第七章 建立制度：明朝百姓有了“戶口本”（第5/10頁）

　　有一次，朱元璋聽說京衛將士閑暇飲酒，就將他們召來訓斥一通：“近聞爾等耽嗜於酒，一醉之費，不知其幾，以有限之資供無饜之費，歲月滋久，豈得不乏？”他對青年人下棋玩球吹簫唱曲更是異常痛恨，曾頒旨大加懲罰：

　　“在京但有軍官軍人學唱的，割了舌頭；下棋、打雙陸的斷手，蹴圓的卸腳，做買賣的發邊遠充軍。府軍衛千戶虞讓男，故違吹簫唱曲，將上唇連鼻尖割了；又龍江衛指揮伏臾與本衛小旗姚晏保蹴圓，卸了右腳，全家發赴雲南。”

　　做了皇帝之後，朱元璋又從另一個角度看到了遊民們的可怕。歷代農民起義，都是由遊民牽頭，他們有農民們所沒有的膽量、野心和社會活動能力。更重要的，是他們可以在社會上自由活動，因此，在天下大亂之時，往往成了燎原的星火。因此，登基之後，他把消滅遊民作為控制社會的關鍵。

　　他規定，每個人都要從事固定的職業，社會上不許存無業之人。

　　他在《大誥續編·再明遊食第六》中說：

　　再次申明不許不務正業，大家要互相知道彼此的職業。我這個命令一下，各地政府、鄰人、裏甲，對這些不務正業者，要告誡訓誨，讓他們立刻找活幹……一月之間，仍然不務正業的，四鄰和裏甲要把他拿赴官府。官府如果不管，你們送赴京來，為民除患。如果不拿，這樣的人，非在官府幫閑做壞事，就在鄉裏當盜賊……是誥一出，四鄰裏甲不能拘拿赴官赴京，使此人在地方做了壞事，案發之日，四鄰裏甲同坐其罪！的示不虛！

　　在計劃經濟時代，社會控制的主要手段就是把人嵌入一個一個單位，變成“單位人”、“固定人”，每個人只有依靠單位才能生存，才能領到工資、口糧。這樣，就可以確保每個人的生活都最大限度地為國家機器所控制。

　　朱元璋在計劃經濟體制出現前五百多年，即已把傳統的“裏甲”制度強化成了鑲嵌式的社會控制體系，用“裏甲”這張大網對全國人民進行了網格化固定。他規定，全國人民，每十戶編為一甲，每一百一十戶編為一裏（一裏包括十甲，另十戶輪流為裏長）。普天下人民，都有了自己歸屬的“單位”。

　　朱元璋的裏甲制雖然是由歷代沿襲而來，其嚴密程度卻大大超越歷代。

　　他規定，“裏甲”的首領有組織一裏之內生產生活的權力。一裏之內的居民，都有互相監督的義務。每家每戶都要互相作保，實行連坐，一家犯罪，全體倒黴。他發布《大誥》說，一裏之內的每一家都要了解其他家的情況：

　　要知道這家幾口人，是從事什麽職業的。比如，讀書的，要知道他的教師和同學分別是誰，是上縣學還是州學，要一清二楚。當教師的，鄰裏一定要掌握他的學生們的情況，看看每天出入他家的是不是這些人。

　　務農的，每天從炕頭到地頭，天天出來進去，鄰裏都看得見，這個情況就好掌握了。

　　做工匠的，鄰裏們一定要看看他的通行證，掌握他到哪去做工了，一般到遠處做大活兒，在外呆的時間可以長些，在附近做小活，應該不久就會回家，鄰裏要密切掌握這些情況。

　　經商的，有做大買賣的，有做小買賣的，有走得遠的，有走得近的，到哪去都有通行證可以檢驗，回來的期限就不必嚴格限定了。不過鄰裏也要勤打聽點，如果一年到頭也沒有個信，兩年還沒回來，鄰裏就要到這個人家裏去問問緣故。（《大誥續編·互知丁業第三》）之所以要如此嚴密地掌握鄰裏情況，是為了一發現不安定因素，就可以立刻匯報給官府。“一裏之中，如果發現了強盜小偷，逃出軍隊的人，逃歸的犯人以及其他不守規矩胡亂生事的人，裏長和德高望重的老人，就要召集同裏的人抓來送到官府裏去，如果不這樣辦，嚴懲不貸。”

　　在這樣嚴密的社會控制之下，遊手好閑之人當然沒有了生存空間。朱元璋重申：“一裏之間，如果有遊手好閑不務正業的人，裏長們坐視不管，鄰居親戚也不抓他送官，那麽這個遊手好閑的人處死，裏長們還有他的鄰居親戚們都流放到邊疆！”

　　裏甲制度如同一個個牢籠，使天下人“如鳥之在籠，獸之在柙，雖欲放逸，有不可得”。浪兒出身的朱元璋坐了天下，當然要防止第二個朱元璋出現。

戶籍制度的前世今生

　　在諸多“中國特色”中，戶籍制度是濃重的一筆。

　　舉目當今世界各國，沒有其他國家有中國這樣嚴厲、周密的戶籍制度。