第八章 管天管地：從穿衣戴帽到婦女發型

奇書《太平禮制》

　　太平天國起義之初，攻占的第一個城市是永安（在今福建省）。外面清軍圍困重重，洪秀全卻置敵情於不顧，興致勃勃地制定起等級秩序。

　　他把太平軍（此時不到一萬人）的軍官分成十六等，什麽王、國宗、侯、丞相、檢點、指揮、將軍、總制、軍帥、師帥等，名類多達三十九種。

　　各等級之間，尊卑嚴明，絕不可以下犯上，犯者立斬。洪秀全又專門下詔規定，天王一天可吃十斤肉，以下逐級遞減半斤，總制以下無肉。

　　把一萬人分成十六等之後，洪秀全又廢寢忘食，置敵人數萬大軍於度外，耗盡心血制定了繁瑣周詳的《太平禮制》，規定了這十六級之間見面的稱呼，相互應該行什麽禮節，對他們的家屬親戚如何稱呼如何行禮。他規定，人民要稱王世子為“幼主萬歲”，稱他的三兒子為王三殿下千歲，四兒子為王四殿下千歲，如此等等。稱他的長女為天長金，二女兒為天二金，如此等等。如果哪位讀者有機會和興趣，可以仔細讀讀這本中國歷史上的奇書，肯定會得益匪淺。

　　其實，在洪秀全之前幾百年，朱元璋也做了幾乎同樣的事。

第一道思想防線

　　吳元年，也就是大明開國前一年，朱元璋派多路大軍四出統一天下，戰事異常頻繁：

　　朱亮祖部挺進浙東，攻打方國珍；徐達部在擒獲張士誠後，又匆匆揮師北伐；湯和率大軍攻打方國珍控制的慶元；胡美部入福建攻打陳友定；楊璟部出征廣西……軍報如雪片般四面八方飛來，將朱元璋的桌案堆得嚴嚴實實。然而就在此軍務倥傯之際，朱元璋傾注大量精力，抓起了一項看起來無關緊要的工作：制定禮儀，也就是規定未來的大明帝國人民見面如何行禮，平時如何穿衣戴帽。

　　吳元年（公元1367年）六月，朱元璋在南京設立了“禮、樂二局”，從全國各地調集專家學者，在他的親自指導下開始了這項工作。我們需要注意一點：朱元璋當年十月才命令中書省制定法律。也就是說，未來大明帝國的禮儀建設是先於法律工作的，所以史書說：“明太祖初定天下，他務未遑，首開禮樂二局，廣征耆儒，分曹究討。”朱元璋經常召見這些禮儀專家，搬來許多古書，和他們一項項探討那些繁瑣異常的禮儀規定，一研究就是半天。

　　朱元璋是一個極為現實的人。天下初定，百廢待興，無數大事需要朱元璋去抓，為什麽他要把工作重心放在禮儀上呢？

　　這和朱元璋對未來天下的整體設計分不開。在朱元璋的帝國藍圖中，禮儀是國家的基礎。制度和法律規定是硬力量，而禮儀是軟力量。軟力量如水，無所不在，無所不包，其重要性甚至重於硬力量。

　　禮者，防也。這是朱元璋禮儀建設的核心意圖。朱元璋說：“禮者，國之防範，人道之紀綱，朝廷所當先務，不可一日無也。”也就是說，禮儀是政權的第一道防線，它在老百姓生活中的重要性過於法律。因為老百姓可能一輩子也不和官府打交道，卻一天也離不開禮儀。

　　禮儀看起來似乎無關緊要，實際上對社會成員心理的塑造卻發揮著潛移默化的巨大力量。嚴明而細致的禮儀，將名分意識深深刻入人們的集體無意識，使人們規規矩矩，安守本分，不起犯上作亂之心。只有當民眾的生活逸出規矩之外，才需要用法律來處置。這就是所謂“明禮以導民，定律以繩頑”。

　　在朱元璋看來，導致元朝滅亡的一個重要原因就是元政府只抓法律而不抓禮儀建設，老百姓沒有尊卑上下，對上沒有畏服之心，所以一遇騷動，就紛紛犯上作亂。他說：“元氏昏亂，紀綱不立，主荒臣專，威福下移，由是法度不行，人心渙散，遂致天下騷亂。”

　　也就是說，元政權建綱立紀的工作做得不好，大權落到權臣之手，人心因此渙散，天下因此動亂。所以剛剛當上吳王之後，朱元璋就宣布，禮儀工作是建設國家的第一步：“建國之初，先正綱紀，綱紀先禮。”

　　從吳元年到洪武三年，整整四年當中，朱元璋都把禮儀工作當作中心工作來抓。經過數百位專家學者數年辛苦工作，終於制定出了諸如《大明集禮》、《孝慈錄》、《洪武禮制》、《諸司職掌》、《稽古定制》、《國朝制作》、《大禮要議》、《皇朝禮制》、《大明禮制》、《洪武禮制》、《禮制集要》、《禮制節文》、《太常集禮》、《禮書》等一系列規章制度，數量如山似海，規定細如牛毛，涵蓋了大明王朝上自皇帝、下至細民的生活的方方面面，無所不有，無所不包。因此明人這樣高度評價朱元璋的禮治工作，認為他制定的禮儀“上之郊廟朝廷，次之侯王郡邑，下之間巷州黨，洋洋優優，無大無細，隆禮曲禮……其間損益百王，超越千古，或以義起，或沿時革”。