第八章 管天管地：從穿衣戴帽到婦女發型（第4/5頁）

管理婦女發型

　　除了服裝和禮儀，朱元璋還專門規定了全國各級別人士的居住面積。

　　皇帝規定，公侯級別的人，可以住七間，九架（量詞，兩柱之間為一架）的房子。一品、二品，即部長級，可以五間，九架。司長級，五間，七架。六品至九品，即處長和科長級，三間，七架。老百姓的房子，洪武二十六年定制，不過三間，五架，不許用鬥栱，飾彩色。

　　官員出門時坐什麽交通工具也有規定：三品以上乘轎，四品以下乘馬，“在外自大使以下皆乘馬，武官勛戚亦如之，惟年老公侯及拜三公者，賜轎然後得乘”。

　　甚至對不同級別的官員，皇帝所賜坐墩，都有細微差別：

　　其制，皇太子以下青為質，繡蟠龍雲花為飾；親王亦如之。宰相及一品以赤為質，飾止雲花；二品以下蒲墩，無飾。凡大朝會賜宴，文官三品以上，武官四品以上，上殿者賜坐墩。

　　就是說，皇太子可以坐青色墩，上面繡蟠龍雲花紋。宰相坐紅色的，上面只繡雲紋。二品以下只許坐蒲墩。

　　甚至連官民們喝酒時使用的酒具，也有嚴格的等級限制。洪武二十六年規定，公侯及一二品官員，喝酒時可以用金子做的酒壺，其余的用銀器。

　　三品至五品，酒注用銀器，酒盞用金器。六品至九品，酒注及酒盞用銀器，其余的皆用瓷器、漆器。沒有級別的普通百姓，酒盞用銀器，酒注只能用錫器，其余的都只能用瓷器、漆器。

　　其中最有意思的規定，是朱元璋對婦女們發型的嚴格要求。洪武五年，皇帝下令，民間沒出嫁的姑娘“作三小髻，金釵”，而丫環們“高頂髻，絹布狹領長襖，長裙”，小丫環“雙髻，長袖短衣，長裙”。

　　不遵守這些規定，下場同樣很嚴重：“凡官民房舍、車服、器用之類，各有等第。若違式僭用，有官者，杖一百，罷職不敘；無官者，笞五百，罪坐家長。”

　　也就是說，突破規定住房用車，有官的，就得丟官，還要挨一百大棍。

　　沒官的，打五百下，還要罰他的族長。

為什麽要管穿衣戴帽

　　今天的讀者看到朱元璋如此專注於人們的穿衣戴帽，多會感到可笑和不解。中國老百姓有一句諺語：“管天管地，管不了拉屎放屁。”而朱元璋偏偏就像要和這句話叫板。他像一個嚴厲而認真的中學校長，真的把老百姓的自由剝奪到只剩下“拉屎放屁”的程度。

　　在朱元璋看來，這是無比嚴肅的、關乎帝國興亡的重大問題。

　　朱元璋從蒙古人手裏接過的是一個廣大而殘破的帝國。戰爭初息，滿目瘡痍，“十室九虛，民困食盡”。然而，這些尚不足以讓朱元璋心憂。所謂“有土斯有人，有人斯有財”，只要政治安定，不愁經濟不迅速恢復。最令他憂心的，是天下百姓的思想混亂，這是他從蒙古人手中繼承的最大一筆不良資產。

　　從草原上征殺過來的蒙古人，沒能精確掌握漢人那一套經千年積澱而成的精致深刻的治心術。“胡元以寬而失”，“九十三年之治，華風淪沒，彝道傾頹”。在朱元璋看來，明初社會，思想混亂突出地表現在奇裝異服上面，即“先王衣冠禮義之教混為夷狄，上下之間波頹風靡”。

　　他總結歷史說：“近世風俗相承，流於奢侈，閭裏之民，服食居處與公卿無異，貴賤無等，僭禮敗度，此元之所以失政也。”過去那些偉大的帝王治理天下，必然首先定下禮儀制度，用來辨貴賤、明國威，讓人們知道大小上下。元末以來，風俗相承，流於奢侈，富有的老百姓的衣食住行居然與公卿無異，這還了得！貴賤沒有區別，此元之所以失敗也！

　　禁止奇裝異服是中國漢族政權的一個傳統。周禮中就規定，國家對老百姓穿衣，要“正其服，禁其奇邪”，甚至“作淫聲，異服，奇技奇器以疑眾者，殺”。也就是說，奇裝異服罪可致死。這可不僅僅是用來嚇唬人的。春秋時期，鄭國人子臧就因為“著異服”被殺。《左傳》對此還評論道：“服之不中，身之災也。”因此歷代相沿，中國形成了一套關於服裝的禁忌。比如明黃色是皇帝的專用色，這就是唐代定下來的。唐高祖以“天子常服黃袍，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始”。

　　不過，歷代關於服裝的規定，到朱元璋才登峰造極，詳盡到無以復加。

　　褲腳做得小一點，皮靴上繡上花樣，初看起來，不過是個人愛好問題，但仔細一想，卻不然。因為透過衣服、皮靴等等，也可以看到“順民”與“亂民”兩種思想傾向的激烈鬥爭。所以，朱元璋將讓人們明白自己的身份當成關系國家存亡的大事來抓。朱元璋說：“禮儀明確了，上下之分才定。這樣天下才能安定。”管你的發型，管你的袖子長短，管你冷天能不能戴暖耳，是為了通過這些細節，讓你從小事做起，習慣於屈從不合理的現實。