第六章 鞏固政權：打造農民烏托邦（第6/12頁）

　　不僅如此，朱元璋甚至舍不得給退休官員開工資，閻步克《品位與職位》說：“國初的致仕者居然沒有俸祿，賜半俸終身就算是優禮了。”

　　除了低薪制，朱元璋還取消了官員的許多其他特權。唐宋兩代，官員的子弟會得到“蔭封”，可以直接做官，而朱元璋則取消了這一做法，大官之子雖有“蔭敘”；但所敘的只是“祿”而非“官”，想做官仍要參加考試。

　　明代以前，官場上一直實行“以官抵罪”，即官員犯罪，以降職或奪官做為一種抵罪措施。然而，這一特權也被朱元璋毫不留情地剝奪了。官員犯罪，與百姓同樣，該坐牢坐牢，該流放流放，一點也不予寬容。

　　很明顯，在分配帝國利益蛋糕時，朱元璋把官僚體系排除在外了。朱元璋的做法顯然是“既要馬兒跑，又要馬兒不吃草”。他希望這些孔孟之徒能“見義忘利”，吃著孔孟的精神食糧忘我地為他工作。其實，從一個農民的角度思考，朱元璋認為他給官員的並不算太少，因為比起農民來，他們的生活還是優越的。更何況，精細的朱元璋認為，做官對中國人來說除了直接物質收獲外，還會有成就感等心理上的報償。

　　朱元璋這樣教育廣大官員：如果你們清廉為官，雖然收入不是特別豐富，但“守俸如井泉，井雖不滿，日汲不竭淵泉”，畢竟可以無憂無慮地生存下去。另外還能“顯爾祖宗，榮爾妻子，貴爾本身”，“立名於天地間，千萬年不朽”。所以，他覺得他對官員們還算是夠意思。

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　　唯有對於農民，朱元璋是關懷備至。因為，農民的利益與他的利益高度重合。在打擊地主階級利益的同時，朱元璋不遺余力地提高底層人民的社會地位。

　　元朝社會奴隸制復活，大量貧民因沒有生計，賣身為奴。朱元璋即位不久，就下令解放奴隸。他下詔說：“因元未大亂，所在人民或歸鄉裏，或避難地方，勢孤力弱，或貧乏不能自存，於庶民之家為奴者，詔書到日，即放為良，不得羈留，強令為奴。”並決定由朝廷出資贖還因饑荒典賣為奴者。

　　在他的政策下，絕大多數奴隸獲得了解放。

　　元朝時期，地主和佃戶之間貴賤等分甚嚴，元法律規定，地主與佃戶行主仆之禮，佃戶對地主“拱侍如承官府”，在路上遇見田主，“不敢施揖，伺其過而復行”，地主打死佃客，僅科以“杖一百七，征燒埋銀五十兩”，便告了事。

　　洪武五年（公元1372年），朱元璋下詔改變這種嚴重不合理的規定：

　　“佃見田主，不論齒序，並如少事長之禮。若在親屬，不拘主佃，則以親屬禮行之。”農民和地主的關系，由父子升為少長，身份地位有了明顯提高。

　　朱元璋起家於起義，也正是在起義中，他親身感受到了普通百姓身上蘊藏的力量。他認為，元朝之所以滅亡，在於“昏主恣意奢欲，使百姓困乏”，“驕淫奢侈，飫粱肉於犬豕，致怨怒於神人”。起自赤貧的他，當了皇帝後仍然非常儉樸。對老百姓，朱元璋也很厚待。朱元璋制定了極低的賦稅水平。在全國大多數地區，老百姓的田賦一般是每畝征收三升三合五勺[2]，以畝產一石而論，不過三十稅一，也就是說，朱元璋制定的農業稅，稅率是百分之三到百分之一甚至更低。與元末相比，實在是不啻霄壤。

　　為了讓全國官員理解他的這一做法，在這篇白話詔書《大誥武臣》中，朱元璋將道理講得粗鄙而透徹：

　　且如人家養個雞狗及豬羊，也等長成然後用。未長成，怎麽說道不喂食，不放？必要喂食看放有條理，這等禽獸畜生方可用。如今軍官全家老小，吃著穿著的，這見受的職事，都是軍身上來。這軍便似他家裏做飯的鍋子一般，便似倉裏米一般，又似莊家種的田一般……似他這般害軍啊，卻便似自家打破鍋子要飯吃麽遙？卻似露天地裏放著米，眼前吃一頓，別的都爛了，明日再要米吃，有也無？卻似莊家種田，本是一百畝，足本家食用，內賣去十四五畝，荒了數畝，尚且要飽飯吃，得也不得……害得軍十分苦楚，望長遠受用，如何能勾？

　　為了保護弱勢群體的利益，朱元璋還大力建設民政福利制度。

　　一有災荒，他就心神不安。對災荒的記憶牢牢地刻在他的腦海裏。他說：“朕經常想起寒微之時，不斷遭遇兵荒饑饉，經常靠野菜度日。今貴為天子，富有天下，未嘗一日忘於懷。”他開倉濟民，毫不吝嗇。他規定：

　　“凡地方發生水旱災害，地方官不報告的，許老百姓來申訴，我將對官員處以極刑。”因為瞞報災情及賑災不力，他殺了不少官員。