第三章 嶄露頭角：一念之差走上了造反道路（第2/9頁）

　　大元王朝自建立以來，政治從來沒有穩定過。蒙古貴族沒有學會漢族立嫡以長的繼承制度，為了攫取最高權力，政治高層不時發動宮廷政變和武裝沖突。從至元三十一年（公元1294年）元世祖去世到元統元年（公元年）元順帝即位，四十年之間居然換了九個皇帝，平均不到五年就發生一次政變。統治集團忙於內鬥，對民生大計無心過問。白蓮教勢力因此輕松席卷了大江南北。

　　至正十一年（公元1351年）五月，韓山童、劉福通等人率三千白蓮教眾斬白馬烏牛起事。他們宣稱教首韓山童是宋徽宗的第九世孫，應做皇帝。劉福通是天上派下來輔佐韓山童的大將。起義軍頭裹紅巾，身穿赤衣，被稱為“紅巾軍”。

　　大元王朝已經成了一個爛透的梨子，只等一聲震動就會掉落下來。劉福通一呼百應，各地無數底層豪傑應聲起事，大半個中國沸騰起來。農民大起義的浪潮，很快波及朱元璋的家鄉。至正十二年（公元1352年）二月，濠州出現了郭子興領導的紅巾軍。

　　原來，至正十二年正月十一日，安徽定遠的大地主郭子興、孫德崖等五人借白蓮教聲勢起兵，也以紅巾為號，“衣巾皆絳”。附近農民幾萬人“棄農業，執刀器”，紛紛前往投奔。二月二十七日，郭子興等五位“節制元帥”率領這支隊伍，一舉攻占了濠州，皇覺寺所在地區被納入農民軍的勢力範圍。

　　亂世裏沒有清靜之地。起義軍三天兩頭來廟裏搜糧食，找吃的。不幾天，元軍又駐紮到附近。他們不敢與農民軍正面交鋒，每天到各村搶劫，見人就抓，當做“亂民”送到長官那裏報功領賞。朱元璋登基後在《紀夢》一文中描述當時的情況說，紅巾軍“陷濠城而拒守之，哨掠四鄉，焚燒閭舍，蕩盡民財，屋無根椽片瓦，墻無立堵可觀。不兩月，越境犯他邑，所過亦然”。而官軍則“聲攻城而逡巡不進，惟是四掠良民，得之則以絳系首，稱為‘亂民’，獻俘於上，請給其功”。在這種“造反軍”與“反造反軍”的拉鋸戰爭中，最倒黴的就是既不“造反”又不“反造反”的廣大平民百姓。

　　用朱元璋的話說，就是“良善者生不保朝暮”。和尚們在廟裏成天提心吊膽，看這樣子，保不齊哪天就被官兵抓去充當“亂民”，被砍掉腦袋。沒辦法，白天只好揣個餅子，躲到山裏，等太陽下山了，再回來睡覺。

　　豈料在兩軍夾縫間，如此苟且偷生都不可能了。那天和尚們下山，廟已經沒了。原來農民軍來廟裏找吃的，一粒糧食也沒找著，一生氣，一把火把廟給燒了個精光。

　　朱元璋徹底走投無路了。再出去流浪吧，烽煙處處，天下已經沒有安靜的地方。兵為刀俎，民為魚肉。看來在這個武力決定一切的時候，只有拿起武器，反而有可能活下來。可是，當什麽兵，也是個問題。“出為元兵，恐紅巾至，欲入紅巾，畏元兵至，兩難莫敢前。”他在《紀夢》中這樣描寫自己當時的心情：“予當是時，尚潛草野，托身緇流，兩畏而難前。欲出為元，慮系絳以廢生；不出，亦慮紅軍入鄉以傷命。”

　　在殘垣斷壁裏忍饑挨餓躲藏了幾天，他意外地收到了同村的一個哥們湯和給他捎來的紙條。原來這個哥們已經加入紅巾軍了，說現在在軍裏大碗喝酒，大塊吃肉，快活得很，勸他也快快參加。

　　他還是拿不定主意。謹慎的天性讓他一次次拖延，不到最後關頭，絕不選擇軍人這個職業。這時，命運給了他最後一次推動力，大師兄告訴他，紅巾軍給他捎信的消息已經被人知道了，有人想向官軍舉報他呢。

　　事已至此，他還是沒下定決心。他找到了尊沒被燒壞的菩薩像，想讓神佛給出出主意。點上香，磕了頭，拿起神案前的兩塊木片，按老和尚教給他的蔔卦法蔔算起來。

　　朱元璋在《紀夢》中這樣描寫自己的占蔔過程：於是禱於伽藍，祝曰：

　　“……民人盡亂，巾衣皆絳，赤幟蔽野，殺人如麻。良善者生不保朝暮。予尤恐之。特祝神避兇趨吉，惟神決之。”

　　看來朱元璋對農民起義軍的看法確實不怎麽樣。這完全是一群強盜嘛。

　　所以第一卦是問應該逃走還是繼續當和尚？如果是應該逃往他鄉，那麽兩塊木片落在地上應該都是正面。如果繼續當和尚，就一正一反。

　　很顯然，他的頭兩項選擇裏沒有當兵。

　　搖了半天，扔到地上，結果是兩塊木片都是反面。看來這兩者都不為神佛所贊同。

　　那麽繼續算吧。“祝曰：莫不容予倡義否？若是則復陰之。以珓擲地，果陰之，方知神報如是。”