第七部 南征北戰 二十三　供奉山王

翌日清晨，天海竟飄然而去。

起初，板倉四郎右衛門勝重還想派人盯住他，可看到他的背影，就打消了這個念頭。可能習慣了獨自出行，天海的背影毫無淒涼落魄之意。恐怕不論什麽歹人，都只會把他當作路旁的樹木石頭，真是個可敬可懼之人。若派人盯他，天海恐會嘲笑勝重還不了解他。

天海出了勝重的宅子，悠然擡頭看了看右首的城池，走了出去。他快到增上寺山門時，突然決定繞過增上寺去高輪，再由八山左轉到品川方向。他覺得，同行的搬運人夫和馬夫的談話很是有趣。

人夫說，再往前走兒步，到了鈴鐺森林的海邊，就會有陪宿的女人了。可是，由於江戶如今奇缺女人，那些女人絕不會看上人夫馬夫，自有闊綽的武士們討好她們，一旦爭風吃醋，必會動粗。

家康一行抵達品川，乃是隨風出遊的次日。他大概在小田原解散了豪華的隊伍，現只有二十個左右騎馬武士，加上三十多名步卒。家康肥胖的身軀擠在轎裏，看來甚不舒適。轎子兩側的門敞開著，他額上仍然汗水涔涔。不知他身份之人，定以為是領三五萬石的大名出遊，可見家康出行之列非常簡單。

進了高輪，人們紛紛去迎接，天海很快被人群淹沒。

家康進城一刻之後，天海來到增上寺山門。他看看還散發著木材香味的新建本堂屋檐，對小沙彌道：“請進去通報，說北院從川越來拜訪。”

沙彌去後許久不同，天海正等得有些不耐煩，存應上人急急迎了出來：“北院大師！今同一早板倉大人來訪，嚇了貧僧一跳。你到底去哪裏了？”

“去迎接德川大人了，不知發生了何事，他臉色不甚舒展啊。”

“我也去了，卻沒注意到。”

“他臉色非比尋常，莫非關白決定出兵朝鮮？”

“先請進來吧，這裏不是說話的地方。”

“好！這可不是小事一件。”存應和天海已相識了二十年。在三方原之戰前，二人負笈修業時就已結識。那時天海還叫隨風，他在五州川越的蓮馨寺見到存應，那時存應已是蓮馨寺存貞法師的弟子。二人經常唾沫橫飛，激烈辯論，不過已不記得當初都說了些什麽。但到了分別時，二人已深深認同彼此。

存應成了家康家廟住持後，定要天海來和家康一見，天海此次才來江戶。天海本就對家康甚有興致，認為他既和信長不同，又具有信玄及謙信沒有的天性。當然，和秀吉比起來，他更令人感到厚重坦誠。但這個德川家康，卻苦惱著回來了。

等茶端出來時，天海又道：“上人沒有發現，這太奇怪了。大人的臉色不只是因為旅途疲憊，定是碰到了什麽令他痛心之事。”

“或許是關白大人要出兵朝鮮。”

“若要出兵，大納言當如何？”

“現正值百廢待興，海內還未完全平定。”

“哈哈，正因為海內未靖，關白才想轉移世人視線，他一定是這麽想的。這便是問題所在。”

“哦？”

“可是，大納言並不贊成，他憂心忡忡。何況師出無名，這是窮兵黷武。這種事情要是發生，我們僧人還何用？你有以防萬一的心思嗎？”

存應定定地看著天海，道：“仍是老樣子，單刀直人，言辭尖銳。”

“若不如此，俱成廢物矣。”

“說得對！”

“你既然成了德川家廟的住持，就定要對大納言知無不言。”天海說到這裏，笑了起來，“我是否說得太過了？”

“不，我早已領教你的口舌之利了，如今才叫你來。此事我自有主意，但望你早日見到大納言。”

“若我到時言語過激，大納言不會向你惱怨？”

“哈哈。大納言非心胸狹窄之人。明日去問問城內的時問安排。”看來存應已完全投入與家康有關的事中。

翌口，天正十九年十月初一，德川家康派人請天海進本城。

存應通過本多佐渡守正信，向家康詳細轉達了天海的一切。因此，當天海來到經過修理、卻仍然空無一物的本城時，迎接他的家康也像是面對武將一般緊張。

對家康而言，這個生於陸奧鄉間的僧侶，是認識信長公、秀吉、信玄、謙信、政宗、蘆名、佐竹、北條的存應上人的至交好友，因此對他產生了濃厚的興趣。而他的經歷就更有趣了：十一歲進入高田的龍興寺，法印舜幸為其剃度後，十四歲移至字都宮明神山的安樂山粉河寺，成為皇舜權僧正的弟子。十七歲登比睿山，習得神藏寺的真髓，並在園城寺問智證流的法門，赴勸學院習俱舍性相。其後，未在任何一地停留太久。他還曾在奈良的興福寺，向空實僧都習法相三輪，遠赴下野的是利書院學習儒學，再去上州的善昌寺，又從武州的蓮馨寺趕去甲斐，穿過越後，赴會津，又退回上州，在世良田的長樂寺研習葉上禪。在去川越的北院之前，被佐竹義宣從會津的天寧寺迎到下野河內郡的不動院……他豈是一介普通僧侶？