一、辭舊迎新中華年（第2/6頁）

時至今日，廢除農歷的聲音已難聽到，中央人民廣播電台、中央電視台每天新聞聯播一開始就同時報了雙歷：陽歷和農歷。既然承認雙歷制，也就順理成章地要承認雙“年”制，要恢復農歷年“年”的地位，正式確認雙“年”制。一些外國元首祝賀中國年，我們有的譯為春節有的譯為年。中國的事我們應有話語權，話語必須正確，首先我們自己要正名。傳統的年可正名為“中華年”、“農歷年”，簡稱“華年”，是海內外中華兒女共同的民俗年，共同的精神家園。春節就是中華新年這一點，一些歐美大國元首都是認同的，他們在向本國華裔族群祝賀時，從不說春節——Spring festival，而是說中華新年——Chinese new year。

如今中華年正逐漸成為世界性節日，已有十幾個國家把它定為法定節日，還有一些國家的地區把它定為地方性法定節日，如美國的紐約州。

陽歷年則是國際年、行政年。兩個年各有正名、各有內涵、各有側重。“春節”已用多年，可以並用不悖。

辭舊迎新：願景美

節日跟一般假日（如雙休日）是不同的，節日有各自特定的文化內涵。2010年，中宣部、文化部、教育部、中央文明辦等七部委發布了《關於深化“我們的節日”主題活動的方案》，主題，就是特定的文化內涵。明確春節的主題是辭舊迎新。正是因為過“年”所以才有辭舊迎新。

年節體系是民族生活的時間表。一年三百六十多天周而復始，這是生活的一個自然段落。年是大的自然段落，一年中分若幹小段落叫節，年是統率節的。如果沒有年，各個節就群龍無首了。歲末年初是辭舊迎新、“天增歲月人增壽”之時，所以辭舊迎新始終是過年的主題、是年俗的核心。

過年是慶享過去一年的成果、規劃新年生活、燃起新的期望之時。此時設置了一些儀式、載體和活動。年復一年的儀式、載體、活動，積累成“過年”習俗，不斷積累文化內涵，形成年俗文化，反映出人們的生活願景。其中充盈著對生活的願望、理想和心理祈求，積澱著民族文化、民族心理、民族精神、民族情感。這就蘊含著中華文化的價值取向、價值觀。如果失去“年”的概念，一切年俗就失去了中心和靈魂。

連綿幾千年的中華年俗文化所積澱的民族心理祈願、價值取向、價值觀是很豐富的。擇要而言，物質文化方面基本的願景是豐衣足食。這在習俗上表現為穿新衣、備年貨，吃年夜飯要年年有魚（“余”的諧音），雞是“吉利”，豆腐是“福”、“富”，蔥是“聰”，芹菜是“勤”，蘋果是“平安”，正月初一要吃年糕（“高”的諧音）。祈望年年富裕有余，一年更比一年高。“民豐”的基礎是國泰——國家富強。這不就是我們今天提倡的價值觀之一了嗎？

春聯的橫批常用“國泰民安”，有一副這種橫批的春聯寫得好：“天增歲月人增壽，地滿祥和福滿門。”這就進一步表現了精神文化方面的願景：在天人和諧中祈福迎祥，就是祈求幸福，期望和諧、友善。這又是我們今天提倡的價值觀之一了。貼門神、放炮仗是祈望驅妖免禍保安康，贈壓歲（“祟”的諧音）錢是為辟祟驅邪保護兒童成長，貼“福”字和吉祥圖案是祈福迎祥，貼春聯、剪窗花、掛紅燈籠都是營造喜慶祥和的環境。逛廟會、賞花燈、看演出，“和諧乾坤福滿天”，充盈著普天同樂、天人和諧的氣氛。合家團圓吃年夜飯、守歲，盡享天倫之樂。拜年氛圍中的人際和諧關系：尊老愛幼，彬彬有禮，互致祝賀，團結和睦，洋溢著親情、友情、溫馨，一掃粗野、嫌惡、仇怨。

中華年俗承載著中華文化的血脈和精華，已經成為民族生活、民族靈魂、民族根基的有機組成部分，這是培育民族精神和價值觀、弘揚中華文化所不可或缺的。

這種培育，不是通過說教灌輸，而是讓人在親身經歷中感受、養成。從孩提知事開始，就年復一年周而復始地不斷受濡染熏陶，而且是寓教於樂，在歡歡喜喜高高興興中接受浸潤，在彌漫於全社會的過年氛圍中，在生活氣息濃郁的群體性活動中，自然而然地受到陶冶。它未必強烈震撼人，卻深深嵌入生活，浸入情感，沁入心田，對人的精神和心理產生潛移默化卻是刻骨銘心、難以磨滅的影響。成人尤其是老人，許多往事已經如煙，而兒時過年的溫馨仍珍藏心底，歷久不磨。這成為華人的精神之根、民族的集體記憶。我們要維護這種鑄造中華魂的文化記憶。所以，過年決不光是過吃喝，而應重在過文化，過精神，過情感；要注入情感，要營造表達情感的環境、氣氛和載體。