四、沒寫入書中的歷史毓旗口述（第3/11頁）

定：你們家那邊都是老鄭家的王莊對吧？你們家後來不是和鄭王府沒關系了嗎，可是那老王莊還是他們家的？

旗：我爺爺說是犯天犯地犯不了祖地。你犯了再大的罪，祭祀祖宗的香火田不能動，不能沒收你的，以維持這種禮數，就是孝道。祖地就叫香火田，那香火田的租子呢，賣的錢只能是祭祖宗用，燒香啊，殺豬啊，祭祖啊，春祭然後秋祭，用於這些方面，所以王莊不在沒收之列。後來我爺爺跟我說這個，我以後看《紅樓夢》的時候就聯系起來了，《紅樓夢》裏的王熙鳳臨死之前托夢給薛寶釵，說了這麽一句話，就說你們要多置點田，別在京城裏頭多買房子，要在京城外多置田產，以後祖宗死了以後呀也有幾分香火，實際上也指的是這個。注84

我們村就在定州。王莊的土地在文獻裏找不到的。王府自己沒有典，王府自己不敢造典。王府的東西最不容易保存下來，因為它這個爵位吧，尤其像清朝，爵位不是世襲，就是那八個鐵帽子王，有的一下子就不是王了，繼承不了了，給你的世子的號是別的號，這東西你也就沒有了。你可以到河北的大王莊、小王莊去看看嘛，現在還叫大王莊、小王莊，定縣，莊戶還在，但是你要再問，知道的恐怕不多了，實際上說不清楚了。

定：那你爺爺周圍已經沒有旗人了，他完全是生活在一個漢人的環境裏啦？

旗：那邊旗地莊園有一些旗人，但是地位比較低。

定：旗地莊園就是那些莊頭壯丁、莊戶。墳戶不多是吧？

旗：墳戶不多。那兒沒有墳。

定：除了你們這一支，你們不是好多支，其他那些支呢？

旗：其他那些支，我們就跟保定那支還有一點兒來往，但是也隔得很遠。保定那一支也挺慘的，他們有莊園，跟我們一樣，分了幾大家，他們在大王莊、小王莊那兒有地，然後解放以前他們把地都賣了，賣給長工了，挺慘的。主要是他們後來有人抽大煙，抽窮了，還有的是做生意，不會做生意，我爺爺說他們根本不會做生意，賠本。現在來往不多。另外還有一些家族分財產哪，有些過節兒，越來越淡。

3.我爺爺真是不一般

旗：我的感覺，我爺爺的長相跟康熙特別特別像，就是那種瘦臉兒。就跟我這樣，臉特別瘦。那個老頭兒真是不一般，真是不一般。我感覺那個老人很難摸透，脾氣很怪，脾氣特別壞，但是對人極好，對人特別好。我爺爺那人特認命，他從小就給我講“命”，他講人有“三命”：“隨命”“遭命”“定命”。

定：你怎麽解釋這“三命”？

旗：“隨”是你這一生只要在社會上遇到大事，你原來定的這個命就都給改了，你只能隨波逐流，這叫“隨命”。“遭命”呢，就是你個人遇到一些突然的災難，這叫“遭命”。還一個“定命”，一生早給你定好了，你該怎麽著就怎麽著。所以特別信命。我覺得這玩意兒不算是迷信，是對人生中個人、家庭與社會各種關系的理論敘述。

我爺爺的滿名叫載儒，是按照綿英那一支來的。他是1898年生的，在河北那邊受的教育。因為他生下來，長大的時候已經遷到那邊去了。十一二歲的時候，當然主要還是在家裏受的教育。後來就是上的公學。原來是私塾，後來改成公學。他先當私塾先生，後來就當了中學老師，人家不知道他是滿人，就知道他是漢人，知道他的漢名。

保定這地方很有意思，到了二三十年代那時候，美國一個傳教士和美國一所大學的教授和晏陽初，在保定和定州那一帶搞了一個“平教運動”，就是平民教育運動，注85那是1933年，是我父親出生的第3年，我父親1930年出生的，我爺爺就參加了平民教育運動。搞平民教育運動以後，當時比較左傾，就受到黨的影響，我姥爺是保定二師的老師，當時就是共產黨，在我姥爺的介紹之下，我爺爺以後在高蠡暴動注86中就入了黨。高陽和蠡縣，兩個縣的農民因為抗捐，搞暴動，規模不是很大，這就是1932年、1933年了，我爺爺那時候三十六七歲。

然後很快日本人就來了。初期是國民黨搞民軍，在河北這一帶，組織地方武裝抗日，到1937年、1938年以後黨的勢力就徹底來了，北方共產黨轉入武裝。怎麽配合武裝？當時我們家有點錢，等於捐了好多錢，八路軍抗日改編以後這邊就並入冀中分區，這邊是七分區，我爺爺一直在定南縣做民眾、財務，就是籌集錢糧、軍糧這些工作，具體任職在冀中分區總務處，我姥爺當時也在這兒，我姥爺的弟弟當時是五台山五台縣的縣長，就是因為這個事兒，我母親嫁給了我父親，她們是漢族，所以我姥姥是小腳。1968年她老人家來北京住，每天晚上洗腳時，我都好奇地看她尖筍一樣只見三個腳趾的小腳。我姥爺50年代做副部長，後來因為周小舟事件注87牽連，說他右傾，給了他處分連降三級，調出京外工作。“文革”期間挨批鬥，被紅衛兵把牙全打沒了，肋骨也打斷了，到了1987年去世的。我姥爺進城以後又找了一個(妻子)，所以我姨特別多，我有13個姨，我母親這邊有5個，那邊有7個。我姥姥是他原配的，他進城以後休妻，這種事那時候很普遍。這是我另外一個家裏的事兒。