二、參加了幾乎所有的 石油會戰毓臻口述

時 間：1998年11月13日(第一次)

1999年1月12日(第二次)

地 點：北京市王致和腐乳廠宿舍

訪談者：定宜莊、佟鴻舉

[訪談者按]這是我本書中做得最早的一場訪談，距今已經十七年。我曾將這篇訪談收進《最後的記憶——十六位旗人婦女的口述歷史》書中，是那本書中受訪的唯一一位愛新覺羅宗室的女性後裔。當時我初入此道，沒有訪談經驗，不僅問題提得不到位，而且面對不太健談甚至也不太情願合作的被訪者，只是一味地小心翼翼，不知怎樣將談話深入下去，而毓女士就是這樣的一位受訪者。我曾幾次與她相約，都不得見面，她對一生遭際也不願多談，所述經歷中多有隱筆，加上她晚年一心學佛，自稱已將世事看淡。我不得不尊重她的意見，所以凡她不願的，或不問，或不錄，故有這樣一篇不算完整也談不上深入的訪談。

但是毓女士的經歷確有不凡之處。正如她自己所說，從她父親一輩起，就不是一般人們印象中那種提籠架鳥的八旗紈絝子弟。何況她還不僅僅是一般意義上的自食其力，作為一個女性而參加1949年以後的幾乎每一次石油會戰，生活條件之艱苦，長期遠離家鄉親人的孤獨和寂寞，所有這一切，都需要付出堅忍的努力才能承受。她的經歷，很大地改變了我過去對皇族的某些成見。

1999年年初我為她做第二次訪談之後不久，便接到她女兒打來的電話，說母親已經辭世，享年僅75歲。只是在與她女兒交談之後我才知道，她在家庭、婚姻和工作中經歷的種種坎坷，遠非她在這篇口述中描述的那麽淡然。

北京史地民俗學會曾為毓女士出具一個證明，證明她確為清太祖努爾哈赤第六子輔國公塔拜之後：“經北京史地學會常務理事馮其利到首都圖書館北京地方文獻部查閱《愛新覺羅宗譜》，其父林全載在丙冊4689頁。”

《愛新覺羅宗譜》中毓臻家族支脈一覽：

奉恩輔國愗厚公塔拜注37

巴穆布爾善(第四子)注38

已革輔國將軍塞圖(第五子)注39

職明(第六子)注40

淩雲(第二子)注41

林全（第五子）注42

毓臻的父親即林全(見族譜中的黑體字)。光緒十五年己醜十一月二十八日申時生，嫡母常佳氏，常慶之女。

1.我娘家

毓臻(以下簡稱臻)：我是1924年5月2號生的。我本來姓金，金就是愛新覺羅。這是我在50年前的結婚證書，你看都成這樣了。這是我的丈夫，謝伯賢。這是我，金福臻。這是我女兒去年冬天給我畫的畫兒，畫兒上寫的是“萬福駢臻”，就是我的名字。

我父親不是叫金林全嘛，名字有個“林”字，他就指名為姓。姓了林。他是溥字輩的，他的名字要跟溥儀他們排起來，就叫溥全。後來我們相繼都參加革命，到了延安以後為了影響，就改成父親那個姓，也姓林。你說這林福臻多麻煩呀，幹脆“福”字也不要了，咱不迷信，就叫林臻吧！實際在档案上我還是寫愛新覺羅·毓臻，常用名林臻，把來歷也寫清楚了。人說你為什麽寫這麽復雜，我說我就是愛新覺羅，我又不怕你們對我怎麽樣。人家知道咱是愛新覺羅，還羨慕，說是宗室，我還以此為自豪呢！當然我並沒有顯擺我是愛新覺羅宗室。我認為這是祖先的，我們實事求是。以至我母親去世，她的墳、碑什麽的，我們都寫愛新覺羅。這次換戶口本，還這麽寫。咱們滿族人有這麽一個規矩，是吧？

我們是黃帶子，有一本書上介紹過我們家族的事情，家譜我也有，在箱子裏鎖著呢。一直就知道我們是塔拜注43的後裔。塔拜很有意思，他不是努爾哈赤的嫡子，是庶子，當時爵位就比較低，可是後來他居然一直沿襲下來，他們那兒有幾支特別嫡系的、特別顯赫的，反而倒沒有延續下來。過去的事兒我知道的就這麽多。

至於以前的事情呢，因為我小，我們家族也敗落了，我可以說知道一點，也可以說不知道。聽說我祖父是在宮裏搞文化活動的，就是京劇什麽的。我聽我父親說，就好像是現在的文化部長那個爵位。據說他年輕的時候，那時大概是慈禧吧，還有鹹豐什麽的，經常召他進宮。

我們的府邸就在學院胡同注44，還有臥佛寺街注45，據說是兩道呀還是幾道院子，是王府的樣子，還說我爺爺的時候家裏還有戲台。我母親就是我生母結婚的時候還在那裏。那時候我們家裏好像還可以，她結婚時三頂轎，還是黃的呢，中堂掛的那個畫呀，是鄭板橋的竹子，有些個什麽盆盆罐罐的，後來有個畫冊上都有。我們家裏挺富有的，據說我祖父活著的時候呀，我們家裏頭，主人沒有幾個，和底下的仆人，一天吃鹽就吃二斤！我父親他就用了幾個奶母，就說家裏仆人得有多少呀!這是聽我那堂姐跟我說的，說咱們家過去怎麽的排場，說現在咱們落得平民了。