上編 府門兒（第3/6頁）

定：是奕繪的夫人？

金：哎。他們二位合著做了一本詩集呀，是倆人合體的，《妙蓮集》。

定：《妙蓮集》是不是就是您點校的那個？

金：《妙華集》到現在還沒下落呢。《妙蓮集》是我在沈陽時在遼寧省圖書館發現的，我就跟他們說這個事，趕緊把它擱到善本裏頭。讓古籍辦復印了一點，復印得也不多，那時候也沒有一個單位聯合起來說把它多印一點。奕繪的側夫人是顧太清，就是西林太清，這個您都知道，我就不詳細說了。

到第三輩時還是，這幾樣都行。到了第四代，固山貝子叫載鈞。這時候書法呀，文學呀就都沒有什麽突出的了，就只聽說是非常擅長語言學跟掌故。語言學是什麽呢？上邊幾代也是，這個滿、蒙文哪，都精通。到了載鈞這一輩，不但滿、蒙文精通，而且還精通藏文，三種文字，基礎大概就是這麽一個基礎。從前三代留下的這個語言學跟文學、歷史學，因為載鈞他非常熟悉清代的掌故，所以語言學、文學跟歷史學基本上是這麽樣從上頭傳下來的。

定：金先生我問您一個問題，您說他還非常懂得音樂、樂器是吧？

金：樂器是除了自己會彈琴之外，我這二世祖，就是榮恪郡王綿億的時候，他號叫南韻齋。因為他很喜歡南方的十三樂。他制的墨，據說在古董界很有名，這個我沒有(笑)……他的墨，跟古董商提南韻齋的墨都知道。大體上這樣。

距離我父親只差兩代了是不是？我父親的祖父溥字輩，到我的祖父毓字輩，這兩代呢，主要就是一般地繼承前邊的了。那時候毓敏，就是我祖父，正趕上洋務運動的時候，所以通英文，而且擅長醫學。

定：中醫還是西醫？

金：西醫。

定：西醫？他是留洋的麽？

金：他的外國朋友非常多，許多外國朋友啊，甚至有史學家，有一個叫柯凡氏的，據說德文叫awaci，是德國的一個史學家。我們家這個二十四史還是柯凡氏送的呢，(是他用來)研究的(笑)，版本不好。

定：您們家那時候還住在太平湖嗎？

金：不不不，在道光三十年(1850年)就搬到大佛寺北岔兒一個小府去了。大佛寺在寬街那兒。大佛寺那兒房子才一百多間，太平湖那個房子呀，就給了醇親王了。

定：就是後來的醇親王府吧？

金：醇親王府又不是，光緒那兒生的，所以就由那兒又搬到北府去了。那不是一生皇帝那兒就不能住人了麽，就成了醇親王的祠堂，注16大體上是這麽樣一個情況。

定：您們家後來一直就在大佛寺那個小府住？

金：(笑)，住到民國七年(1918年)。因為清代的規矩，府跟旗地是國家的，跟明朝不一樣，不是說就可以算你的了。到辛亥革命清朝不是讓了位麽，因為現在歷史一般不談這個，推翻了就。讓位的時候定的優待條件哪，是隆裕太後就把府跟旗都賞歸私有，就是誰住哪兒就歸誰了。旗地是原來哪個府的就給誰了。所以那個府是民國七年賣的。民國七年以後就不在那裏頭了。

定：給賣啦？

金：賣啦。因為這些人家一般來說民國以後經濟狀況就不如從前了。

2.父親與父親的家學

金：我祖父培養我父親，在當時的情況下，是希望他學法律，因為那時候是法律最時髦，法律是什麽呢，最時髦的，朝陽大學注17的法律系。所以我父親是朝陽大學法律系畢業的。

烏蘭：朝陽大學在什麽地方？

金：朝陽門麽。

烏蘭：什麽人辦的？

金：好像是民國成立之後辦的，當時是很有名的，因為我父親小時候正是民國初年的時候。

愛新覺羅·恒煦(金光平)先生遺像注18

但是我父親對法律是非常地討厭，因為他是一個很喜歡研究、念書的人……他是一個性情很和平，願意與人為善的人，他不願意搗亂。這法律老打官司老吵架，跟他性情非常不相合，所以他主要是繼承了家裏這個史學、文學、語言學，所以他就把家裏這三樣繼承下來了。他尤其好搞語言學，因為我祖父不是會音韻麽，家裏原來又有滿、蒙文的底子，還有藏文。但我祖父他藏文底子不行，主要是滿、蒙文的底子。我父親的蒙文也不是太好，反正就能大體知道，主要是滿文，他看用英文解釋滿文的書，比中國講滿文的書要清楚，這是語言學。

歷史學是他平生的一個愛好。他特別想研究本民族，想研究研究自己這個民族的歷史，從肅慎起，一直下來，一直下來之後想一直到滿洲，這您都知道，我就不細說了。他對這個非常感興趣。他甚至把二十四史這些個傳，都標點了。《金史·本紀》他都標點了，那時候請那麽些個專家標點二十四史，我也沒言語，其實他都標點過了(笑)。注19他下過功夫標點，下的功夫很大，這是一方面。