師太，請您出示剃度許可證和尼姑職業資格證書【佛教】（第3/5頁）

“剃度”會在“傳戒”前進行，本身也是一種嚴肅的儀式活動。寺裏會在佛堂或者其他合適地點準備剃刀、水盆等工具，還有一位德高望重的出家人專門主持儀式，他被稱為“戒師”，另外廟裏的其他僧尼也會來參加儀式。

儀式開始時，大家一起面北而立，戒師先祝頌：

“皇帝萬歲臣統千秋，天下太平法輪常轉。伽藍土地增益威光，護法護人無諸難事。十方施主福慧莊嚴，合道場人身心安樂。師長父母道業趨隆，剃頭沙彌修行無障。三途八難鹹脫苦輪，九有四生俱等覺岸。”

然後眾人一起念佛號，你們這些新出家人一起向戒師唱念：

“大德一心念：我某甲（這時候您要說的是‘我阿穿’，別人也各說自己的名字）今請大德為剃頭受戒阿阇梨。願大德為我作剃頭受戒阿阇梨。我依大德故，得剃頭受戒，慈湣故。”

“大德”的意思是“有名望的高僧”，“阿阇梨”是梵文音譯，意思也差不多，“高僧”“導師”之意。上面這段唱念是自願請求戒師為你們剃發，如果是男出家人，也要順便剃胡須。戒師接受了請求，先要敲擊著一種像長柄金屬木魚似的樂器“引磬”，帶領你們走出佛堂外，向北三拜，辭謝君主，再三拜，辭謝父母，以示你們從此與塵世斷絕關系了。

回到佛堂裏，你們要當眾換上僧衣，向戒師合掌跪拜。戒師則手持凈瓶，就是觀音菩薩拿的那種，以手指蘸香湯，往每個受戒者頭頂滴三滴，讓你們“心底清涼、煩惱不侵、除去俗人氣味”。然後挨個給你們削發，先把你們頭頂中心的少許頭發挽成一個小髻，用刀從下往上剃，剃到只剩頂心那個小髻時停手，再把凈瓶拿起來，口念偈語，眾僧應和。

念三遍，和三遍偈語，戒師對你說：“我已為你削除頭發，唯有頂髻猶存，你可最後慎重考慮再下決心。如不能忘身進道，忍苦修行，少發猶存，仍與俗侶相同，放你歸家，尚不為晚。”

這是你的最後一次反悔機會了，如果還不想反悔，你就回答：“決志出家，後無悔退。”

這樣戒師會把你帶到你自己的師父（老尼姑）面前，合掌跪下，並把戒刀交給你師父。你師父拿著刀問：“最後一結謂之周羅，唯師一人乃能斷之。我今為汝除去，汝今許否？”你回答：“可爾。”

你師父手起刀落，你頭上最後一撮毛也被割光啦。你師父這時候會念誦“落發偈”，然後把袈裟披在你身上。你要叩頭行禮才能接受，受完再還給師父，讓師父再給你披一次······這樣還三次披三次，你在師父的幫助下把袈裟穿好，跪拜禮佛，繞行三周，最後禮謝圍觀僧眾、戒師和你師父。這個儀式結束。

您問這就完了嗎，從此您就是一名清麗俊俏的小尼姑了？咦，誰說的，這只是“落發”儀式，讓您當尼姑的“傳戒”儀式還沒開始呢。

暈倒……沒事別煩心，很多時候，“落發”和“傳戒”是連著舉行的，因為別人也都覺得儀式拖太久又煩又累。落發可能是在佛堂裏，而“傳戒”呢，有條件的大寺院都會在露天空地上造一座“戒壇”，專門用來舉行這種隆重的儀式。

戒壇一般要建三層，最下層長寬各二丈九尺八寸，高三尺；中層長寬各二丈三尺，高四尺五寸；上層長寬七尺，高二寸；建築四圍上下還雕飾有獅子、神王等圖紋。佛教裏的傳戒儀式五花八門有很多種，針對的對象和儀式效果也不同，我們只揀主要的說吧。

像您這樣聲稱自己打算剃頭出家住進寺廟裏、青燈禮佛過一生的受戒者，一般會經過兩次傳戒儀式，第一次初壇傳戒叫“沙彌戒”，第二次二壇傳戒叫“比丘戒”（具足戒）。

剛出家的新人，特別是二十歲以下的少男少女們，第一次受戒都是受“沙彌戒”，做尼姑的則稱為“沙彌尼戒”，別稱都是“十戒”。

這個傳戒儀式，也同樣有“戒師”，全寺僧尼眾都要參加圍觀。戒師先開導你們受十戒的意義，然後迎請“十方三寶一切菩薩及護法龍神”，也叫“請聖”。在這些聖神的見證下，你們要先懺悔自己從前的罪過，如實回答戒師的種種問題，如“汝曾於六親男女中行淫否”“汝曾於父有病時舍去不顧否”等，懺悔認罪完了，再唱念“皈依偈”，代表把俗世罪孽拋在身後了。

這時開始正式傳戒，戒師要手持戒尺，以莊重沉緩的聲調，向你們宣說沙彌尼的十戒戒相。

“善女子（男子），汝既舍邪歸正，戒已周圓，若欲識相護持，應受十戒：盡形壽不殺生，汝今能持否？”

“盡形壽”是“直到這一世死前”的意思，戒師問一句“能持否”，你就得答一句“能持”或者“依教奉行”。下面還有九個問題呢。