師太，請您出示剃度許可證和尼姑職業資格證書【佛教】（第2/5頁）

您問一份度牒賣多少錢？這個根據時間、地點和申請人身份不同，變化很大，總的來說不便宜，平民百姓要買一份並不容易。唐中宗年間，一個殺生的屠夫想買份度牒出家贖罪，得交三萬錢；敦煌吐魯番地區被吐蕃占領時一份度牒曾經可以換一頭牛加一頭驢；晚唐時候江南某地曾經為了斂財而大量濫賣度牒，也是“人納二緡”，一份兩千錢左右。

知道了“度牒”的存在，您就可以事先做準備了，在自己得意得勢的時候，先找人出錢買一份這東西存著，準備萬一有不測時可以直接拿來用。如果工作做得到位，最好能買到“空白度牒”，就是不填名字日期的那種，這玩意兒非常值錢，將來自己用不著，轉賣出去也能賺一筆。

托了人，出了錢，您拿到手裏的度牒是什麽樣的呢？

如果是承平時代由中央官署祠部下發的正規行貨，那麽應該是背面都很精美的綾絹卷軸，用匣子袋子盛放著。您抽出卷軸來展開看，布面上寫著類似如下的文字：

敕××州×××縣府牒

××鄉（這裏填您穿越上身的那妹子的父親的姓名，如：百姓唐九九/秀才唐九九。）

女（這裏填您自己的名字，如：阿穿。）

年（這裏填您出家時的年齡數字，如：十八。）

牒得前件人狀稱，有女（阿穿），生之樂善，聞佛聲而五體俱歡，長慕幽宗，聽梵響而六情頓喜。（這兩句也可以換別的文詞，如“姿容順麗，窈窕柔儀，思慕空門，如蜂念蜜”，總之是說出家人跟佛祖有緣。）

今為（這裏填允許出家的事由，如：“先皇忌日/為國薦福”等），廣會齋筵，既願出家，任從剃削者，故牒。

×××年×月×日 牒

（批準出家的官員在這裏簽職務姓名，如：使檢校司空兼禦史大夫曹示。）

一堆文字後面再蓋幾個官印，大致是負責的部門逐級層層蓋印以示批準有效。這麽值錢的許可證，您看完了就收好吧，有需要時拿出來跑進寺裏去求和尚尼姑們剃度收容，沒準兒能救命呢。

對一般的百姓來說，買到空白度牒的可能性是不大的。更常見的是好不容易湊錢買了普通的度牒，讓辦事小吏給填好姓名日期，連在哪個寺廟出家都不能自己選擇，而是由官府根據目前情況統籌安排，哪個寺院缺人就把新度出家人分配到哪個寺院。事實上，單獨給一個出家人批準發放度牒的事也不多見，官府一般都是選擇寺廟做大法事大齋會傳戒的日子，提前公布，一次性發放（出售）一批度牒，然後這批出家人就在法事齋會上一起剃度受戒了。

很好，當您手持度牒，再次跑進尼姑庵裏去找老尼姑拜師求出家，她驗證度牒無誤，就可以為您落發了嗎？還早著呢。

無論是男人想削發為僧，還是女子想落發為尼，都還要符合一定的先決條件。主要有以下三點：

1.必須是一個能夠自主的自由人。父母健在的要征求父母同意，官員要先辭職，奴仆要被主人放免為良人，已婚的要離婚，信過其他宗教的要堅決劃清界限等。

2.必須是七歲以上、七十歲以下的健康人。有外表殘疾、嚴重傳染病、精神病和被閹的人不能出家。

3.犯有殺父、殺母、殺阿羅漢（修為很高的大德高僧）、破和合僧（破壞僧眾團結）、對佛祖大不敬這五種重罪的不能出家。

問清楚您符合以上條件，又再三確認您真的一心一意要出家，甘願此後一輩子都過光頭僧服的清苦生活，老尼姑就可以······舉行儀式給你剃度了？才不是，她會先讓您準備合乎規格的僧衣、僧鞋、僧帽、托缽、拜具、佛經等一大堆東西，另外還要再——交錢！

您問什麽還要交錢？買度牒的時候不是已經出了一次血了嗎？對呀對呀，那筆錢是交給俗世官府的，作為以後你不再給朝廷交稅的補償，而這一筆“戒金”或稱“攢單銀”是交給寺院的，以後這裏要為您提供住宿和飯食，提前先收一點預付金有什麽不妥？同時這還是考察您皈依佛門之心誠與不誠、堅與不堅的重要方法，連阿堵物都不肯舍棄些，還出什麽家呀。

“戒金”交多少才夠？這也是變動很大的一件事，家裏有錢就多交，家裏窮些就少交，實在沒錢還可以交糧食、布匹代替，窮到啥都沒有的請出門右轉去丐幫謝謝······呃，倒可以提供一個勤工儉戒的辦法，您可以在受戒剃度之前先住寺裏一陣，每天起早貪黑地挑水、種地、清掃佛堂，幹種種又苦又累又臟的活，能堅持幾個月的話，“戒金”可以給您打對折半價收訖，想全免是基本不可能的。

這樣一邊幹活一邊湊物資，到了每年春秋各舉行一次的傳戒大會（也就是上面度牒裏所說的“廣會齋筵”）的時候，經過廟裏的老師父、師太們考察，認為您表現良好，各項條件都符合要求，終於準備給您和一起出家的同伴剃度傳戒了。