第六節 仁宣兩朝大事略述（第2/4頁）

成祖崩於榆木川，高煦子瞻圻在北京，潛遣人以朝廷事報高煦，一晝夜使六七次，高煦亦日遣數十人人京伺有變。仁宗知之，既即位，遇高煦益厚，倍加歲祿，賞賚萬計，高煦乃上瞻圻前後覘報知朝事。先是瞻圻母為高煦所殺，怨父，屢發父過惡，高煦亦以此陷之。帝以示瞻圻曰：“汝處父子兄弟間，讒構至此，穉子不足誅，遣往鳳陽守陵。”仁宗崩，太子自南京奔喪，高煦謀伏兵邀於路，倉卒不果。高煦旋奏利國安民四事，宣宗曰：“永樂中，皇祖嘗諭皇考及朕，謂此叔有異心，宜備之。今所言果誠，是舊心已革，不可不順從也。”命有司施行，仍復書謝之。宣德元年八月壬戌朔，高煦遣枚青人京，約英國公張輔為內應，輔系青以聞。禦史樂安人李浚亦棄其家變姓名來京上變。帝遣中官侯泰賜高煦書，高煦陳兵見泰，南面坐不拜敕，令泰跪，大言：“靖難之戰，非我死力，燕之為燕未可知。太宗信讒，削我護衛，徙我樂安，仁宗徙以金帛餌我，今又輒雲祖宗故事，我豈能郁郁無動作？速報上縛奸臣來，徐議吾所欲。”泰歸不敢言。錦衣官從泰往者具陳所見。帝怒泰二心，曰：“事定治汝。”高煦疏言朝廷罪過，指斥仁宗違洪武、永樂舊制，與文臣誥敕封贈，今上修理南巡席殿等事。又索誅二三大臣夏原吉等為奸佞。帝議遣陽武侯將兵討之，楊榮力言不可，曰：“獨不見李景隆事乎？”上默然顧原吉，原吉曰：“臣見煦命將而色變，退語臣等而泣，知其無能為。兵貴神速，一鼓平之，先聲有奪人之心，若命將出師恐不濟。”楊榮言是。上遂決意親征，令大索樂安奸諜，敕遣黃謙、陳暄防守淮安，勿令賊南走。芮勛守居庸關，留重臣親王守南、北京，余扈行。辛未，八月十日。以高煦之罪告天地、宗廟、社稷、山川、百神，遂發京師，陽武侯薛祿為先鋒。庚辰，十九日。祿馳奏已至樂安，約明日出戰。上令大軍蔫食兼行。辛巳，二十日。駐蹕樂安城北，賊乘城舉炮，大軍發神機銹箭，聲震如雷，城中人股栗。上不許急攻，先敕諭高煦，不報，至是復諭之，又以敕系矢射城中，諭黨逆者以禍福。城中人多欲執獻高煦者，高煦狼狽遣人奏，明旦出歸罪。是夜，盡焚所造兵器與凡謀議交通文書，通夕城中火光燭天。壬午，二十一日。出降，其黨王斌等止之，願一戰，高煦紿斌等復人宮，潛從間道衣白席藁出見，頓首請正典刑。上命煦為書召諸子同歸京師，赦城中脅從者，改樂安日武定州。乙酉，二十四日。班師，中官頸系高煦父子，錦衣衛械系王斌等歸北京。戶部尚書陳山於路迎駕，言宜乘勝向彰德襲執趙王，楊榮贊之，蹇義、夏原吉不敢執，惟楊士奇言趙王同反事無實，上親叔止二人，當仰慰皇祖在天之靈，楊溥與士奇合，白上，事乃止。錮高煦於西內，廢為庶人，誅王斌等。及發覺天津、青州、滄州、山西諸都督指揮約舉城應者，凡誅六百余人。帝親制《東征記》示群臣。以璽書封群臣言章示趙王，趙王獻護衛表謝恩，伐趙之議始息。四年，寧王權請赦高煦，不許。一日，帝往西內，熟視高煦鎖縶狀，高煦出不意伸一足勾上踣地，上大怒，命力士舁三百斤銅缸覆之，煦多力，頂負缸起，積炭缸上如山，燃炭逾時，火熾銅镕，高煦死，諸子皆死。

《史·高煦傳》末，但雲高煦及諸子相繼皆死，其死狀《史》不載。《紀事本末》及《史竊》等書皆載勾上踣地，為銅缸所覆，燃炭镕銅而死之。《史》以為煦自應處死，不足致詳。當時刑人之法，本不盡由正軌，官吏之處豪惡，往往立斃以立威取快，世亦無非之者，則此事固無足異也。

親征之舉，惟平此種內亂最有效。高煦所恃尊屬至親，同時將帥多共在行間，既情熟，又懾於帝子之積威，倘少主畏葸深宮，在外互相煽誘，偏裨亦心力不齊，難使用命，無論大將或有二心矣。赫然親行，人心大震，臨之以名分，威之以天下之全力，即軍實亦萬非一隅之比，逆勢瓦解，束手就縛，希冀苟存生命而已。二十余年間事耳，建文初，齊、黃諸公有此識力，何至成靖難之禍？然高煦亦父作子述，直以靖難之舉為可世業也者，骨肉相殘，固亦逆取之報矣。

仁、宣兩朝之善政，無重於作養循良，與民休息，前已言其略矣。安南之得而復棄，隳成祖已成之功，論者有兩說：蹇義、夏原吉主不棄，喜邊功者和之；楊士奇、楊榮主決棄，喜安靜者稱之。此固各有是非，然其病根為成祖以來，皆愛用宦官，以擾此新辟之土，不予以同享內地良吏長養之利，而任一太監馬騏，括取財物，以失民心，誣蔑長官，使賢者不安其位而去，是宣宗時之棄安南，不過完成其事實耳。永樂中已棄之，洪熙時又重棄之，故不必執安南以言安南，但言三朝之縱容宦寺，即知棄不棄無可爭論。其地愈遠，朝廷愈欲用閹人為耳目，不棄亦徙損將士，糜國努，疲中國以召禍而已。