第一編 中國國民性演變歷程 第十章 鐵騎踏斷民族脊梁

中國人原本是世界上最驕傲的民族。他們自認為是世界上最文明、最強大、最光榮的種群。中國領導世界，中國統治四夷，中國人高高在上，這是中國自古以來的思維定勢。中國人在樂於“教化”那些“非我族類”的同時，也不免輕之賤之，認為他們是不完全的人類，甚至半人半獸之身。所謂“南方蠻國，從蟲；北方狄，從犬；東方貉，從豸；西方羌，從羊。此六種也。”（許慎《說文解字》卷四）在嘲笑和汙辱這些民族時，中國人從來都不加掩飾。

在漢族人看來，這種安排是天經地義的。宋儒陸九淵說：“聖人貴中國，賤夷狄，非私中國也。中國得天地中和之氣，固禮義之所在。貴中國者，非貴中國也，貴禮義也。”（《陸九淵集·大學春秋講義》）也就是說，中國高貴，四夷卑賤，這是上天的安排，因為全世界只有中國才得了天地中和之氣。宋人石介說：“天處乎上，地處乎下，居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也，天地為之乎內外，所以限也。”同樣是說，中國之所以偉大，是因為它居天地之中，而其他國家，居天地之偏，這是上天有意的安排。

然而，1276年，中國人的世界顛倒了：大宋王朝被掀翻，蒙古騎兵的鐵蹄一直踏上了海南島。“夷狄”成了整個中國的統治者。

蒙古人是漢民族遇到的最善於使用暴力的少數民族，“屠城”是他們最廣為人知的戰爭手段。“凡抗拒他的帝王、君主、城鎮長官，成吉思汗統統予以消滅……毫不誇張說，原有十萬人口的地方，所余的活人不足一百。”（《世界征服者史》）

雖然蒙古人在東亞進行的屠城要少於中亞和歐洲，但中國史書上關於“屠城”的記載仍然比比皆是：1213年攻密州，屠之。1216年攻廣寧，除工匠優伶外，悉坑之。1219年，屠絳州。“肅州城破，有旨盡屠之。唐兀人昔裏鈐部請入城救其家族，於是幸免者僅一百零六戶。”（《元史》卷122）……1229年窩闊台繼位後，屠城漸少。但據說伯顏攻宋時仍然屠城二百。

可以想象，在蒙古征服中國的過程中，人口損失是何等驚人。蒙古軍長驅直入兩河山東時，“所過無不殘滅，兩河、山東數千裏，人民殺戮幾盡，金帛子女牛羊馬，皆席卷而去，屋廬焚毀，城郭丘墟矣……”

“既破兩河，赤地千裏人煙斷，燕京宮室雄麗，為古今之冠，韃人見之驚畏不敢仰視。既而亦為兵所焚，火月余不滅……”

“韃靼過關，取所掠山東兩河少壯男女數十萬，皆殺之……”蒙古攻滅金朝之後，進行過一次人口統計，發現金國境內的人口，比戰爭之前，減少了百分之九十。四川在宋代曾繁盛一時，人口近兩千萬。蒙古大兵過後，僅剩八十萬……

事實上，漢民族能繼續存在，都是一樁幸運。與漢民族的征服不一樣的是，蒙古人的征服並不宣傳什麽“替天行道”“吊民伐罪”。草原民族從不掩飾他們征服的目的，他們一直視漢人為獵物。征服了漢地之後，蒙古貴族們認為“漢人無補於國，可悉空其人以為牧地”，打算把漢人統統殺光，把廣大中國變為一片牧場，事實上，他們在俄羅斯的許多地方已經這樣做了。幸虧耶律楚材向蒙古大汗百般解說，說留著漢人剝削他們比殺掉他們有利百倍，才使漢人免遭滅族。

有位著名的外國學者說過：“韃靼統治不但壓迫了為其犧牲品的人民，並且淩辱而且消磨了他們的靈魂。”

由於華夷之辨獨盛，所以蒙古人在中國所遇的抵抗是他們征服世界的過程中最為頑強的。事實上，南宋軍隊雖稱軟弱，但是也湧現了眾多鐵骨錚錚的人物：襄陽之圍，宋人堅守了五年。1275年的常州之戰，數千守軍戰鬥至死，只余六人，反背相柱，殺敵多人後才壯烈殉國。元兵圍揚州，守將李庭芝誓死堅守，甚至南宋太皇太後親自勸降也拒不接受。他們殺掉元朝的招降使者，焚招降書於城上。“城中糧盡，有自食其子以堅持者”……

然而從另一個角度來看，數十年的抗元戰爭，最可怕的後果是消耗掉了漢民族最精英的人物。那些有血性、有骨氣、有膽量的人都大面積地被消滅。上文所提到的常州之戰，“知州姚訔、通判陳照、都統王安節、劉師勇，力戰固守”，巴延反復派人勸降，“遣人招之，譬喻百端，終不聽”。在全部守軍戰死之後，“巴延命盡屠其民”。那些給守軍提供了支持的平民百姓皆被屠殺，全城僅七人伏橋坎得免。

有人說，在文天祥賦詩而死，陸秀夫負幼主蹈海而亡後，中國作為一個文化體已經滅亡：“崖山之後，已無中華。”這一方面是指中國文化受到毀滅性的打擊，另一方面也指中國的脊梁已被打斷，中華精神已經滅絕。