回外剩筆 頭陀話說枕中四十八城 稗史大成本傳二十八年（第3/8頁）

雨我公田，遂及我私。

天朝上古概亦如此。仁德天皇時，據說有禁納三年之貢以富民之故事。和漢至戰國之世，財力不繼，取之於民之事自然就多起來。今如據井田之法則不能養士。正如聖人所說，生之於今世而想復古之道，則將禍及其身。溫故知新也可以說是好學。”主人這樣親切地反復解釋，頭陀佩服得五體投地地說：“誨人不倦乃君子的忠恕之道。野衲初次前來，妨礙了你的著述，請恕罪。聞一得二，何樂及之。古語有雲：與君一夕話，勝讀十年書。又雲：聞名不如見面，見面勝於聞名。以後再來拜訪。”頭陀即告辭而去。

是年〔文化甲戌〕 冬十月，《八犬傳》第一輯十回五卷由刊行的書賈山青堂發售。及至次年冬出了第二輯五卷，談論此書者漸多。

至第三、四、五輯，本傳的銷量大增，然而山青堂因耽於他事而本錢不繼。此後便由書賈湧泉堂收購其舊版，代出第六輯。可是他也不是個正經商人，在刻第七輯時，得到文溪堂的幫助才好歹得以發售。這時此書更受歡迎，據說盈利很多。但由於上述兩個書賈的不經心，前後發行中斷了五六年。今之書賈文溪堂將舊版全部收購過來，繼續發行了第八九輯。此書之暢銷實非同一般，不僅江戶、京都、大阪，連其他縣鄉、漁浦樵山，凡足跡所至、車船所通之處；或納年貢之地、貸店鋪之所，也可以說凡是能聽到雞犬之聲和洪鐘之響的所在，只要認識四十七個假名的田翁野媼，或山妻牧童，凡是有精力之人，據說無不愛讀此書者。這個消息年年都不絕於耳。光陰荏苒、日月如梭，本傳從初版到今年天保十二年辛醜秋八月，已歷星霜二十八年。作者不覺老之已至，業是古稀過半七十有五了。當本稿按預定之所想完稿之際，不知哪陣風又把那頭陀吹來了，真是位稀客，彼此互道別後的寒暄，然後那頭陀道：“昔年多蒙教誨，迄今難忘。這些年遊遍了西海南海的九州四國，逗留之地甚多，久疏問候，望乞恕罪。去歲又到了安房，住在某院。無論是在關西還是關東，《八犬傳》之流行實聳人聽聞。所以就更思念老翁，即使受到叱責也想來登門拜見。別後算來已近三十年，翁實老矣。見《八犬傳》之附錄，得知琴嶺君已早逝，實感吃驚和不勝哀悼。不該現在提起此事使翁難過。聽人傳翁在二十多年前就與已故的令郎〔指琴嶺〕 同住在神田，但不知蔔居於此山寺，所以好不容易才找到。《八犬傳》出了很多卷，已出到了第九輯四十五卷，年年接著出，貧僧在等著看，所以知道翁尚健在，甚感欣慰。只是急著想看到結尾之篇。

不知是否已全部完稿，即使一卷也好，請麻煩老翁讓貧僧先睹為快。”主人聽了點頭道：“是啊，第九輯有許多編，從第四十六卷至第五十三卷的第一百八十勝回下，九卷才結束。與追刻的首卷全書共一百零六卷。其四十七卷因頁數太多，分做上下。故從四十六卷就變成每卷一出，當於今冬發售。剩下的從五十卷以後的下五卷，據說接著在明春刊出。此事已委托刊行之書肆文溪堂。請看這個！”他拿起身旁的四五卷書稿給頭陀看。頭陀接過去無暇細看，隨便翻閱後，驚訝地說：“這書稿似出自女人之筆，翁為何不自己寫呢？”主人聽了不勝嗟嘆，他說：“這三四年我的老眼病衰，從去冬十月，連看書寫字都不能隨心自如了。因此便不得不讓婦幼代筆，書寫此稿。”頭陀聽了緊皺眉頭道：“這太不方便了。倘若琴嶺在世還可為翁代勞，幫助抄寫，太可惜了。未知代寫稿本的是哪位門人？”主人搖頭道：“不是的。我自早年戲墨便無門人。於三四十年前，我戲作了一部看圖的通俗小說，落的筆名是門人魁蕾子〔又作傀儡子〕 ，然而實無其人，而是一時玩笑。於文化和文政年間有荒唐的年輕人，想做我的弟子，求親朋介紹前來拜訪者有八九個人，我一個也未答應，並對他們說：‘戲墨是讀書之余樂，不是我真正的事業，而是賴以糊口之計，並用以購買我所需要的書籍，自然不認為它是個好的技藝。既是己所不欲之事，又怎能教給別人呢？所以收徒之事實難答應。你們浪費光陰做此無益的遊戲，莫如求師就學，定有很大裨益。同時戲墨不是從師可學的，應各從其才。我看了許多唐山人的稗史小說，選其文之精巧者而效仿之。你們為了晤談而來訪，我毫不厭惡。但是你們的希望就放棄了吧。’這樣一說他們很失望，但還沒死心，時常來訪，為使他們能有所獲，便教給他們修身齊家的道理，有時也講《老子》、《莊子》等，但他們很少不打瞌睡的。其中有的說，您不收我們為徒，毫無辦法，但請允許我們用琴字的筆名如何？