第十九章 拜火教（第3/4頁）
“是。”
“那就沒辦法了。畢竟我也受過空海先生多方照顧——”
“卡拉潘果然在長安？”
“在。”馬哈緬都下定決心似地點了點頭。
“卡拉潘都做些什麽事？”
“誠如安祭司所說。”
“你是說，找尋失物或預言未來等等？”
“是的。不過，聽說小事不幫忙。”
“這話怎麽說？”
“因為錢。以我們做小買賣的商人為例，再便宜，也得付兩個月的收入給卡拉潘當禮金。”
“花費真驚人。”
“用此地說法來說，他們也會魘魅、蠱毒之類的法術。”
“魘魅之術——”逸勢皺起眉頭。
“您也曉得？”
“倭國也有人會施行魘魅之術——”逸勢用唐語說道。
一如逸勢所說，此時倭國已有人會施行魘魅之術。不過，真正蔚為流行，還是更後世的事。逸勢知道此事，其實也不足為怪，因為日本國內也有相同狀況。
所謂蠱毒之術，是利用人偶或紙片，作為對手的替身，再施行法術，下咒於對方。
眾所周知的醜時（譯注：指深夜一點到三點之間）參拜神社，其實就是一種魘魅之術。
深夜醜時，在空無一人的森林裏，將寫有詛咒對手人名的稻草人，用五吋鐵釘釘在樹幹上。
另一種蠱毒之術，是用動物來下咒。
比方說，抓來大批蟾蜍、蛇等同類生物，丟進大缸裏，蓋上蓋子。
既不喂食也不給水，不久，它們就會彼此咬食。最後只剩一只。
最後那一只，便可用來下咒。
將最後這只當作靈役，送到下咒對象那兒，或邊殺它邊施法術。
日本曾有某貴族因被質疑施行蠱毒之術而失勢沒落。
“說到蠱毒，一般用什麽生物呢？”空海問。
“嗯，大概是蛇、蟲子、貓之類的生物吧。”馬哈緬都答道。
“貓？”
“是的。”
有關貓的蠱毒，不是大唐時代，而是清朝楊鳳輝的《南臯筆記》卷四《蠱毒記》上的一段記載。
有一巫師周明高，拜師學習河南教，具有不可思議之術，能降妖伏怪。
某晚，周氏看見一只貓闖進家門。
“怪哉！”他隱隱察覺，有人施法下蠱，欲加害自己。
周氏用符咒制伏並捕捉此貓，丟入甕中。
第二天，有人來到周家，問道：“可有看見一只貓？”
“怎麽了？”
“我家貓逃走了，我正到處找。”
“如果是貓，就在那甕裏。”
那人一看，果然是那只貓。
“請你務必還我這只貓。老實說，這只貓是我家媳婦。”
據說，那人百般乞求，討饒貓一命。
然而，周氏搖頭拒絕，不予理睬。
“我是為眾人除害。”
周氏說畢，那人只得哭著回家。
之後，周氏拿熱水倒入甕中，貓便死了。
過一陣子，聽說，那個被下蠱的年輕妻子，在睡夢中突然大叫：
“好熱！好熱！”
叫著叫著，最後斷氣了。
據傳，那女人斷氣時，四肢糜爛、血肉模糊，死狀甚慘。
《蠱毒記》如此寫道。
“喂，空海，說起貓，劉雲樵宅邸不也出現過嗎——”逸勢抓著空海袖口問。
“你有關於貓的線索嗎？”
“有。”
“怎樣的線索？”
聽馬哈緬都如此問，空海有點遲疑。
“你剛剛提到劉雲樵這事，我多少從玉蓮姐那兒聽過，如果你不方便，不必勉強。”
“不，關於劉雲樵這件事，我沒什麽好隱瞞的。不過，若要提這件事，就不得不說到柳宗元先生了。”
“柳宗元是一道去徐文強棉田的那個人吧？”
“沒錯。那位柳先生對我說了些私密話。”
“原來如此，我明白你想說的話。有關柳宗元告訴你的秘密，你不能說出來，是吧？”
“是的。”空海點頭。
所謂“私密話”，就是安倍仲麻呂的信——晁衡用大和文字寫成的信。另一件不能說的事，是應該埋葬在馬嵬驛墓地的楊貴妃遺體，自石棺中神秘失蹤了。
尤其有關晁衡的信，柳宗元煞費苦心安排。他派馬車來接客，在長安城裏轉來轉去，確定沒人跟蹤後，彼此終於才見面。
柳宗元如此苦心隱瞞晁衡的信，未經他本人首肯，空海當然不能告訴別人。
他是現今大唐帝國位居政治中樞的人物。
馬哈緬都也知道此事。
“實在抱歉，柳宗元先生隱密忌諱的事，我不能在此對你說。至於其他事，我可以說出來——”
“沒關系。空海先生這樣坦白，我很感激。因此知道你是個值得信賴的人，反倒讓人十分開心。”
“你這麽說，我很過意不去。”
接著，空海向馬哈緬都講述事件的來龍去脈。