第87章 初心 嬴政：感受高考的“魅力”？……

【先說起私學,是因為我國古代私學教育主要出現於春秋時期，其中以孔子的私學規模最大,影響也最為深遠。】

【春秋戰國是奴隸制向封建制過渡的歷史轉變時期,教育也隨著經濟政治的變更，而發生了劇烈的變化，即由“學在官府”變為“學在四夷”,私學就是在這種歷史條件下應運而生的。】

【簡單說一下,私學的發展，和當時各學派林立，以及出現諸子百家爭鳴的局面，是相輔相成的。】

【其中影響最大的就是儒家,墨家,道家和法家這四大學派。】

【而孔子作為我國古代著名的教育家,擁有千弟子，七十二賢人門生,培養了大批掌握文化知識的人才。】

【並且以孔子為代表的儒家,以六經為教科書，即詩是文學課,書為政治課，易是數學課,禮為道德倫理課，樂是音樂藝術美學課，春秋則是歷史課,但從另一方面來說，儒家私學並不重視生產知識，以及科學技術的研究和傳授。】

【倒是墨家更多的代表農業手工業者的利益，注重科學技術教育。】

秦朝鹹陽城中——

“師兄,聽到了嗎，天幕又說我們墨家呢。”

荊元挑了挑眉，滿臉得意喜色：“還說我們墨家注重農業手工，以及科學技術教育。”

田勝也是笑著嗯了一聲，心想以現下的情況來看，他們墨家以後的發展肯定會越來越好的。

再有就是資料庫中的各種科學技術相關，真是想要快些能夠翻閱啊。

“這攤子上所展示的就是紙張嗎？”

這時有人走到了兩人的攤子面前，田勝不禁收起心思點了點頭，這一段時間門，鹹陽城中仍一直在從外地進人，紙張的研發越來越順利，但還需要展示和推廣開來，所以上面便讓他們在鹹陽城中設立專門展示紙張的點位。

見又有人過來他們這邊，田勝便想要開口為其介紹和展示一番。

然後這時又有人插話進來道——

“這裏也有紙張？快讓乃公看看。”

一人從後面趕來，扒拉了一下前面說話那人。

“也不知道這紙張什麽時候能普及開來，看著可真是足夠輕便啊。”

再後面又跟來一婦人，也捏起一張紙仔細觀看了起來。

“最近這鹹陽城中，還有什麽其他新鮮東西嗎？”那婦人擡起頭詢問道。

“啊，有的有的，還可多了……”

荊元和田勝分別和幾人交談介紹起來，如同周圍各地其他點位一樣，那展示之人幾乎都頗與有榮焉，因為無論是這紙張，還是雕版印刷等的制作，亦或是還在研究的諸如火藥等其他東西，他們可都比這些剛進來鹹陽的人了解太多了。

而且不得不說，這都要感謝天幕的饋贈。

尤其是現下他們眼前還都有那龐大的資料庫！

再加上秦朝最近的變化，以及陛下頒布的各項改革措施，還有更改和逐步完善的秦律等等……

田勝望了望秦王宮的方向，緩緩舒出一口氣。

一切都在往好的方向發展。

而現在，天幕甚至還在普及私學教育等。

【然後我們再往下說私學的發展。】

【這裏要說的一點是，法家對於私學的主張比較偏負面。】

【如商鞅提出“賤遊學之人”——《商君書·壹言》。

不允許評議政治得失，以推行“壹教”——《賞刑》。】

【韓非認為“儒以文亂法，俠以武犯禁”——《韓非子·五蠹》。

“凡亂上反世者，常士有二心私學者也”——《詭使》。

同時將私學視為產生“二心”的根源，主張“禁奸”。】

【到秦朝時期，李斯更是提出私學是諸侯並作，厚招遊學的產物，今天下已定，法令當出於一，使百姓安守其業；私學是古非今，批評政事，導致“主勢降乎上，黨與成乎下”，建議對私學“禁之便”。】

【這其中有結合政治需求的考量因素在，所以秦朝時期遂嚴厲禁止擁有書籍和聚徒講學，也由此終結了春秋戰國時期自由講學之風，行“以法為教”，“以吏為師”之制。】

【但從另一方面而言，采納李斯此建議，也起到了否定教育的作用和影響，這是違背歷史發展規律的。】

秦王宮之中。

嬴政不由得蹙了下眉，但很快卻又舒展開來。

對於李斯提出的這個建議，其采納原因，他現在能想到究竟是為何如此決定。

若是沒有天幕出現，天下已定，法令出一，為維護政局穩定，那他必然會采納李斯的這個建議。

不過現在倒是不必了。

想到此，嬴政不由得滿臉欣慰的看向天幕，隨即又拿出親自制定整理的小本本記錄起來——

在秦之後，這私學或是官學的發展，或許也可多參照一二。

【然後就到了漢朝，漢武帝這裏雖然罷黜百家，獨尊儒術，並以今文經學為官學，但是並不禁止私學。】