第72章 他們懂 嬴政：絕不承認是眼饞羨慕了……（第2/5頁）

可再一想到之前天幕說過的“裹小腳”……

到南宋，到元明清尤甚，管中窺豹，好像對於那時候女性的思想行為，也就不那麽奇怪了？

只是同為女子，她們真忍不住想要搖頭嘆息。

只希望天幕繼續說下去，能叫醒這些女子們！

真的醒醒吧！醒醒吧！而後繼續聽著天幕說那《女誡》第七章的內容——

【謙虛柔順的好女子，一定能和婆家的親人和睦相處。倘若你是個賢淑謙遜之人，就能依靠道義而和好，推從恩義而互施援手，有些許美德就能彰顯出來，而一點不好的地方就可以遮掩掉。】

【公婆都稱贊你，丈夫更會嘉獎贊美你，這樣就會好名聲傳於鄰裏之間了，父母也會感到光彩。

如果你是個愚蠢的人，當著兄嫂自恃清高，對著小姑子持寵示驕，這樣做，哪還有和睦！】

【恩義都沒有了，哪還有什麽美譽可傳！

所以說沒有了美德，缺點就會顯現。】

【婆婆憤怒則丈夫就會憋屈，使自己名譽受損，羞恥、侮辱都歸於一身。繼續這樣，就會給父母增添羞恥，離開就會增添丈夫的負擔。這是榮辱的根本，並且是好壞劃分的基本點，不能掉以輕心。】

【然而要得到小叔子小姑子的心，最重要的就是要謙順。“謙”是婦德的根本，“順”是婦女的行為準則。這兩條做好了，就足以家庭和睦。《詩經》說：“在彼無惡，在此無射。”就是這個道理。】

這些話聽著都沒多少問題。

可是先前經過天幕“犀利紮心”之語，顯得為人妻竟地位如此低下，現在在公婆和叔妹面前又是如此，怎麽都有種擡不起頭，甚至還要跪下來，躬下身的卑微卑弱感覺……

她們又不是真的奴仆貨物，如何沒有感覺和想法？

就算打心底裏認為要恭敬孝順，可某一時刻，難道就真的沒有其他想法過？？

恐怕誰都不敢如此說。

但她們不敢表現出來，不敢明目張膽的去說什麽，畢竟這是不對的，為人妻如此，是要被人拿捏住話柄去說事的！

可《女誡》，甚至是那“女四書”，在天幕，在後世之人眼中是不值得提倡的，這才是不對也不正確的……

心中本就有一絲縫隙想法在，這一聽下來，豈不是又被撬動了幾分？

【為什麽《女誡》聽下來，維持家庭和睦，好像最主要是靠女子？】

【班昭在“訓女”的時候，難道就沒想想丈夫，公婆和叔妹要怎麽做？就一味要求女性要如何如何？？】

【可真是會嚴於律己，寬於待人。】

【所以即使和女性無關，是丈夫做的不好，是公婆有失公允，是叔妹刻意針對，身為妻子，媳婦，嫂嫂等，也要打碎牙齒混血吞，逆來順受，曲意順從？那這究竟是娶了個正妻過去？還是買了個姬妾過去？怕是連姬妾都不如吧？！】

【要麽就公平一點，既然要求女子如何做，那也出個《男德》，《公婆德行》，《叔妹規矩》好了，這樣一來，豈不是家家戶戶都異常和睦，不會出現半點問題了？！】

【嘖嘖，整天要求女子如何如何，卻不說其他人如何如何，這究竟是何用意，可真是昭然若揭啊。】

【無論班昭本意如何，這一個《女誡》，可真是被利用個徹底，甚至連女性思想都荼毒不淺！】

【而又豈止是荼毒了女性思想行為等，就像先前視頻說的“裹小腳”危害，諸如《女誡》之類，禁錮和約束女子的思想篇章等等，其表面看只是給女性上了道層層枷鎖，殊不知這層層枷鎖之下，是對社會國家更深的危害！】

東漢鄧綏臨朝稱制期間——

班昭聞此言，又是狠狠一震，滿目驚懼。

她不過是寫了一篇《女誡》，竟是會危害社會與國家？！

這怎麽可能？！

【不過在講具體危害之前，讓我們先來看看，像《女誡》這類對女子的“教導”篇章等，對後世的影響究竟有多離譜，順便看看那些男人們，又是如何利用這些禁錮和約束女子思想觀念的“枷鎖”的——】

【如元朝有一雜劇——《臨江驛瀟湘夜雨》】

【其內容講的是——有一位名叫崔通的書生，在探望伯父崔文遠時，和與父失散，然後被崔文遠收養為義女的翠鸞相遇，從而對其一見鐘情，最後由伯父作主結為夫妻。】

【緊接著，崔通赴京趕考，幸運的中了狀元。】

【但在這之後，他卻背親忘舊，另攀高門，娶了主考官趙禮部之女為妻，授官秦川縣令。】

【那翠鸞尋夫至秦川，可結果崔通不但不相認，反而誣蔑翠鸞是逃婢。

而後在將其嚴刑拷打後，還刺配沙門島，並吩咐解差於途中將她害死。】

“負心漢！”