第72章 他們懂 嬴政：絕不承認是眼饞羨慕了……

奴仆,玩物，附屬物……

套上枷鎖，拴上鏈子……

這些字眼聽在耳中,已經不止是刺耳了。

而是猶如一根根細小的針一樣紮進了身體裏，渾身血液逆流,心神劇烈。

不說所有女子，但歷朝歷代下,很有那麽一部分女子，早已經習慣了女德之下的規矩與指導，以及女性應該有的“所思所行”，她們習以為常，從不覺得有哪裏奇怪的地方。

可是如今聽天幕這樣說,還是以如此“不堪入耳”的詞匯去說,不止是叫她們情難以堪,更叫她們無法苟同！

也不敢苟同,更不能苟同……

否則她們該如何自處？又該如何立足於現世？

難道當真能有所改變不成？

都是這樣的……哪怕她們心中已有了變化,已覺得難堪丟人,不知在抗拒別扭什麽。

可……都是這樣的……

她們說不出具體的，但最起碼下意識知道,都是如此的情況下,她們又能做些什麽？改變什麽？

一人之力如此,誰敢真正邁出那一步？！

身為女子，她們又還能做些什麽？！

像那平陽昭公主？像呂雉？像鄧綏？像班昭？

她們能嗎？！

她們哪有能力去做！

更何況天幕如此說，她們甚至想象不到,這之後天幕結束，等待她們的又會是如何……

恐怕她們只能變得更柔順，然後去安撫那些“受到刺激”的男人們。

這麽想著,一時間，一部分女子竟不由得生出怨懟來。

但她們沒真正意識到，既然會怨懟天幕，既然會有如此想法，那某些意識，某些認知，已經悄無聲息發生了改變。

【再說曲從第六，在《曲從》篇中，班昭教導婦女要善事男方的父母，逆來順受，一切以謙順為主，凡事應多加忍耐，以至於曲意順從的地步。】

【說“得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。”

這是想要人安定心志，專一不二的言論啊。公婆的心是不可以失掉的。】

【事物有因為恩惠而自我離棄的，也有因為道義而自我毀壞的。

丈夫對你雖然憐愛，可公婆卻不一定喜歡你，這就是所謂的因道義而對夫妻關系的深重傷害。】

【但公婆的心意就是如此，你奈何不了，所以只能選擇逆來順受。婆婆不說你的好，你最好聽從；婆婆說你的不好，你更要順著，千萬不要爭辯對錯，爭強好勝。這就是曲從。】

【所以《女憲》說：“婦如影響，焉不可賞！”】

東漢鄧綏臨朝稱制期間——

聽到這裏，班昭已是有種頭重腳輕之感。

這裏……天幕又會如何說？

難道這也是錯？

【嗯……就是說，最起碼的道德素養肯定是要有的，但多加忍耐到逆來順受，甚至曲意順從，真的大可不必。】

【還有我們連著第七章一起說——】

【在《叔妹》篇中，班昭又說明與丈夫兄弟姐妹之間的相處之道，端在事事識人體，明大義，即是受氣蒙冤，那也是天經地義的事情，萬萬不可一意孤行，而失去彼此之間的和睦氣氛。】

【即婦女能得到丈夫的鐘意，是因為公婆對你的愛，公婆疼愛你，是由於小叔子小姑子對你的喜愛，由此推論，對自己的肯定或否定，推從或詆毀，全在於小叔子小姑子。】

【他們的心喪失了就不可再得到了。都知道小叔子小姑子的心不可喪失，要像親兄妹一樣和睦相處，即使是相處不好也沒有辦法。自己並非聖人，哪能沒有過錯！從前顏子貴在有錯就改，所以孔子誇他為人能始終如一，更何況女人呢。】

【即使具備了賢惠的品行，敏銳的天賦，就能說不會犯錯了嗎！

所以說家人和氣才可以遮掩家醜，外姓、內姓相離則會家醜外揚。這是一定會出現的狀況啊。】

【《易經》說：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”說的就是這個道理。

丈夫的兄嫂弟妹，雖和自己沒有血緣之親，但卻有深厚的親緣和情義，應該尊重他們。】

一路聽到這裏，已經有人意識到，其實天幕對於《女誡》，並非是全盤否定——

女子應有的道德素養，或者是說為人應有的道德素養，這些都沒有在批判，而是重點放在女子所為，以及所思所想上。

而尤其是對於夫妻之間，女子究竟要如何做才是？

於歷朝歷代下，也並非是所有女子都將《女誡》奉為圭臬，但同時她們也不明白，為什麽這《女誡》傳到後面，包括那“女四書”一類，怎麽好像地位越來越高了一樣？

不說天幕，單就《女誡》中的幾點，她們就嗤之以鼻，想要反駁一二點。

尤其是聽天幕之前說起的“被蚊子吸血而死”女子故事，更是讓她們瞠目結舌，左思右想，都不明白為何會是如此結果？！怎麽睡在陌生人的床上，比自己的性命都要重要？