第70章 女誡 她們……當真能如此嗎？

【《女誡》,其實也可以算是班昭的女性觀。】

【同時也是班昭所撰寫的，關於教導班家女性做人道理的私書。】

【該書正文一共由七部分組成，即《卑弱》,《夫婦》,《敬順》，《婦行》,《專心》，《曲從》與《和叔妹》七篇。】

【因為班昭晚年,身患疾病，家中女子們又正當出嫁的年齡,所以班昭擔心她們不懂婦女禮儀，令未來的夫家失面子,辱沒了宗族,於閑暇時作《女誡》七章,以做勉勵。】

【但這一篇私書後來被人爭相傳抄，從而風行當時。】

【此後一千多年，班昭所倡導的女性觀念,便逐漸成為了我國古代婦女的行為準則之一。】

歷朝歷代之下,無數女子都下意識點頭。

這便是她們習以為常的,也覺得理所應當的行事規範,教導女子禮儀,以及言明為人女，為人婦等道理，有何不對嗎？

不止是女子，更有絕大多數男子也是點頭認可——

此《女誡》當真是很有教育意義，能使得女子行止莊正，進退得宜,可堪為典範。

也不知道天幕說起這個，究竟是想要——

【可作為“女四書”之一的《女誡》，同時卻是極大的禁錮了女性的思想和自由，也影響了我國一千多年歷史。】

【在我國古代，《女誡》是眾多女子教育的楷模。】

【可是在近代，思想逐漸開放之際，《女誡》便是男尊女卑禍首，被視為班昭的罪責。】

【以及晚清時，有人稱“曹大家是女人當中的孔夫子”，而到近代之際，也有人將班昭貶斥為“女子之大賊”。】

東漢鄧綏臨朝稱制期間——

鄧綏正與班昭處在一塊兒。

兩人對於天幕所說漢安帝劉祜之事頗為復雜難言。

但無論如何，此時的漢安帝劉祜怕是不能再繼任下去。

而後又聽天幕說起“班昭”，鄧綏不禁笑看一眼過去：“老師，天幕竟也是講到你了。”

班昭也是不禁一笑：“比不得皇太後陛下。”

“老師實在是謙虛了。”

鄧綏笑著搖了搖頭，其後兩人繼續聽下去——

從天幕說起的“影響女子行為準則一千多年”，不禁笑意更甚，再到“禁錮了女性的思想和自由”，“男尊女卑禍首”，“為‘女子之大賊’”……班昭臉上的笑意驟然僵硬住，臉色也不由得慘白難看起來。

女子之大賊？

女子之大賊？！

為什麽……

班昭張了張嘴，竟是不知該具體說些什麽好。

鄧綏那邊也是臉色變了又變，最後不禁擔憂的看向班昭。

“老師……”

怎麽最後會是這樣？！為什麽？

鄧綏還要再說，卻見班昭深吸口氣，搖了搖頭，啞聲道：“先聽天幕繼續說下去……先聽……”

她必然要知道這些究竟有何不對。

而她……又究竟錯在何處。

【這裏重點是《女誡》，不過在重點講《女誡》之前，我們也要知道一下何為“女四書”——】

【所謂的“女四書”，便是我國古代封建社會中，對婦女進行教育所用的四本書，即《女誡》，《內訓》，《女論語》，《女範捷錄》，“女四書”便是這四本書匯集的總稱。】

【其中《內訓》是明成祖的徐皇後為教育宮中婦女，采輯“古聖先賢”關於女子封建品德的教誨。】

【於永樂二年，即公元1404年所編著。】

【流傳至今的版本共有德行，修身，慎言，謹行，勤勵，節儉，警戒，積善，遷善，崇聖訓，景賢範，事父母，事君，事舅姑，奉祭祀，母儀，睦親，慈幼，逮下，待外戚等一共20章內容。】

明朝朱棣時期。

聽天幕提起“徐皇後”三個字時，朱棣不禁笑了下。

他的皇後，怎麽都是好的。

【再有《女論語》，為唐朝女學士宋若莘撰著。】

【其體例仿效《論語》，作彼此問答之體，從而闡述封建婦道，共有12章，大致包括立身，學作，學禮，早起，事父母，事舅姑，事夫，訓男女，營家，待客，柔和，守節。】

【不過現存的《女論語》，語句均為四言韻文﹐也並非是問答體，所以不太像是唐朝女學士宋若莘的原著。】

【但其中的內容應該是大差不差的。】

一直聽天幕說這些，其中的內容難道不好嗎？

難道不正確，不應當嗎？！

為什麽是禁錮女子的思想和自由？為什麽是男尊女卑之禍首？

而且……甚至班昭都被批判為“女子之大賊”？！

那她們這些以此為準則的……在後世之人眼裏又是什麽？

【還有《女範捷錄》，為明末儒學者王相之母劉氏所作。】

【此書分有統論，後德，母儀，孝行，貞烈，忠義，慈愛，秉禮，智慧，勤儉，才德共11篇，其中宣揚古代的“貞婦烈女”，以及“賢妻良母”等事跡，稱贊《女誡》，《內訓》諸書﹐闡發封建倫理的女學思想。】