飛緣魔 四（第2/4頁）

據說不少尋芳客紛紛拜倒在她的石榴裙下。不出半年，白菊就成了恩客最多的活招牌了。而且，其中有一位常客。

“他是個大商家的少爺。不分晝夜都上門光顧。所謂日久生情，當年還少不更事的白菊就這麽和他卿卿我我了起來。兩人連一天不見面都挨不住，誓言在天願做比翼鳥，在地願為連理枝，相偕期盼今生今世此情不渝。只可惜那男人後來變心了。”這僧侶說道。

據說事前毫無預警。是真的變了心，抑或是——

“會不會他一開始就只打算逢場作戲？”

“若僅是如此事情就好辦了。就連只笨驢子都看得出一個恩客是否真動了情吧，那位少爺可是真心的。不過男人本就愚蠢薄情，被這種男人吸引的女人或許更蠢也說不定。然而為了些小事拋棄女人，可就不算個稱職的好情郎了。”

“小事？”

“是呀。不過是件雞毛蒜皮的小事。這種事情對花街柳巷裏討飯吃的人來說，根本不足掛齒。”

知道是什麽事了吧？良順以食指指著百介問道。但百介心裏完全沒底。

“其實，不過是有人為那位少爺安排了婚事。”

“婚事？”

“算得上是段良緣吧，”這和尚說道，“那位少爺家做的是木材生意，女方據說也是京都某木材行的千金。對生意人而言，兩人的確是天作之合，再加上女方還是個比起白菊毫不遜色的美女。這下少爺可猶豫了，換作是貧僧，恐怕也要猶豫吧。他只得把兩個人在天平上比了比，決定該如何收拾這局面。”

兩人的關系就這麽告吹了？

這下情況可就糟了，良順說道。

“怎麽個糟法？”

“到頭來又發生了同樣的事。”

“同樣的事，難道又是祝融之災？”

“一點兒也沒錯，”這和尚眯起雙眼回道，“白菊的周遭又接二連三地起了幾場火。”

和在吉原時一樣。

百介再度望向平八。

大家又推稱，這和她生於丙午有關？平八問道。

“是呀。又是丙午，說來真是過分。提到丙午出生的女人，大家都會想到燒死殷商紂王的妲己、導致幽王荒淫無道而痛失江山的褒姒等壞女人，但這和生年幹支根本無關。這種蠱惑人心的惡女根本就是天魔波旬之流，因此這類女人被稱為飛緣魔，飛天的飛，緣分的緣，本出自佛教教義，與五行之說的丙午生年完全無關。”

“飛緣魔？”百介向前探出身，攤開了記事簿。

“是的，意為天外飛來之魔緣，也就是礙人悟道的邪惡妖魔。妖魔雖無分男女，但世人又傳飛緣魔即緣障女，曾幾何時這種妖魔就被人認定為女的了。”

“意思是，女人能礙人悟道？”

“正是如此。釋迦悟道前不也曾有魔羅化身女人試圖阻撓？此乃煩惱魔羅，意即魔羅乃煩惱之主。貧僧認為這乃因釋迦是個男人，若是個女人，想必妖魔便會化為男人施以誘惑吧。不過，貧僧寄身修行的寺廟內的僧侶，說得可就狠毒了。他們認為，女人搽上紅白粉稱為化妝，意即妖魔幻化之妝。逢女人色誘時欣賞其優美在所難免，但過度沉溺其中，必將無法自拔。女人心術皆不正，若心為其所奪，哪怕是坐擁大好江山，到頭來都得賠上。”

這說法夠狠毒吧？和尚舔著毫無血色的雙唇說道。“美女的確誘人。唉，俗雲佛度眾生，但對女人還真是刻薄哪。佛教認為女人不潔，因此修行中嚴禁女色。貧僧對此頗不以為然。”

對女人，貧僧可是很尊重的，良順張著沒剩幾顆牙的嘴說道。“不過，女子其實亦有形形色色。俗話說‘女人地獄使，能斷佛種子，外面似菩薩，內心如夜叉’，此話有時可是當真的。”

這句話的含意是……平八向百介問道。

“意指女人，即使外貌祥和如菩薩，骨子裏卻駭人如鬼魅。記得這是《華嚴經》中的一節。”

“不對不對，”良順說道，“意思是說對了，但《華嚴經》裏並沒有這麽一句。也有人說這段話出自《寶物經》，但同樣找不著。總之這並非佛經裏的句子，不過是哪個人的創作罷了。”

百介不過是聽信俗說，對這句話的出處可就不清楚了。

“總而言之，”這年邁的僧人笑著說道，“即使此言為後人所創，畢竟是有點道理。若要追本溯源，佛經不也是人為創作？總之，有些女人的確害人不淺，但並非所有女子均為下流卑鄙之徒。”

“此言有理，那麽……”

能否繼續白菊的話題？

“對了對了，”良順拍拍膝蓋說道，“由此可見，飛緣魔的原意，與女人或生年幹支並無關系，和火亦是毫不相幹。不過是飛緣魔音同火閻魔，因此才被附會為火閻魔，亦即火焰地獄之閻魔罷了。因此白菊不僅與此妖魔毫無關系，指其招來祝融更純屬牽強附會。”