天朝夢（第4/39頁）

據說，搞這一次文物制度，民間折騰不小，其中，還弄出了“天子造羽儀，鳥獸自獻羽毛”的笑話。情況是這樣子的；

當時為了造羽儀，楊廣要求各地都要選送羽毛，地方官就攤派給了老百姓，老百姓沒辦法，只能去搞了唄。一時之間，陸地的，水上的，捕鳥用的網羅，鋪天蓋地，凡是有羽毛的能用的這些禽獸，都被抓捕殆盡（親娘咧，這要擱現在，得被世界環保協會、動物保護協會聯合上訴啊）。

烏程這個地方，當時有顆一白尺高的樹，而且只有主幹沒有旁支，一般時候，大家都不會動它的腦筋，但是，而今，上頭催著急，說要送羽毛，而正好這棵樹上有鶴巢，這還得了？得幹啊！大家都知道得幹，但是，樹實在太高，又沒有分支，爬不上去啊——咋辦？辦法總是有的，最笨的辦法，就是把樹根給砍斷了……正當老百姓磨刀霍霍砍樹之時，巢內的仙鶴害怕幼鳥顛覆，居然自己拔了身上的毛，放在地上。（瞅瞅這折騰勁兒吧……）

事情折騰到這地步，居然還有人認為這是祥瑞，美其名曰“天子造羽儀，鳥獸自獻羽毛”……不知道臉皮是哪來的。

為了這個羽儀，工人也不少，用了十多萬人，花的錢更不用說，以億計算。

倒是楊廣風光了，是吧，從古至今，就他的儀仗最威風，每次出巡的時候，那羽毛，都把地鋪滿了，綿延長達二十多裏……

《資治通鑒》對此有個評價——文物之盛，近世莫及也。

楊廣要的是啥？就是這個“近世莫及”！要的就是個勁兒！

除此而外，楊廣下很大功夫的，就是這個音樂了。

音樂這個東西，據說在高緯時期最為繁盛，有所謂“魚龍”、“山車”等品種，後來到了周宣帝宇文赟一朝，咱知道，這家夥比楊廣還虛榮，手下鄭譯就上奏，把北齊的這些樂戶弄到了長安。

當然了，到了楊堅即位，他這個人極為嚴肅，凡事喜歡政治打頭陣，上綱上線，對音樂這事兒，也一樣，認為這玩意是亡國玩意，所以就讓牛弘定下了國樂，——“正聲清商及九部四舞之色”，除此而外，一律遣散。

然後，到了楊廣這了。楊廣本人對音樂倒是不如老哥楊勇那麽講究，但是，眼看著啟民可汗就要入朝，覺著就他老爹這些東西，實在死板，不夠華麗，就想要弄點新鮮的。正好當時七貴中的裴蘊上奏其事，說要“括周、齊、梁、陳樂家子弟皆為樂戶；其六品以下至庶人，有善音樂者，皆直太常”，總之，就要提高音樂人的社會地位，然後展示我天朝音樂之盛了。

楊廣一聽，就得這麽辦啊，啥都可以沒有，面子得有啊。

然後出現了如下情形，《資治通鑒》有極為精彩的描寫：

於是四方散樂，大集東京，閱之於芳華苑積翠池側。有舍利獸先來跳躍，激水滿衢，黿鼉、龜鱉、水人、蟲魚，遍覆於地。又有鯨魚噴霧翳日，倏忽化成黃龍，長七八丈。又二人戴竿，上有舞者，焱然騰過，左右易處。又有神鰲負山，幻人吐火，千變萬化。

怎麽樣？夠展現我天朝娛樂事業的發達了吧？

光這還不成，還得展示我天朝對娛樂事業的重視！怎麽體現呢，要從服裝上下手，人靠衣裝馬靠鞍嘛——伎人皆衣錦繡繒彩，舞者鳴環佩，綴花毦。據說，為了樂戶這點衣物，“兩京錦彩為之空竭”。

而後，楊廣就發話了，光有國樂不成啊，還得有流行樂啊，他就讓白明達搞創造，據說“音極哀怨”。據說，楊廣看到了這個創作後，很是高興，對白明達表示：“當年齊國那樣的偏遠之國，音樂家曹妙達還因此封王，如今我天下大同，正準備要讓你富貴呢，你好好幹，我虧待不了你！”

如果說這些還不能反應出楊廣好面子，那麽還有個終極的例子——遷都。

隋朝原本的都城，叫做大興城，是隋文帝令著名建築設計師宇文愷造的，地點是在漢朝長安城的東南，實際就是現在後來唐朝的長安城。但是，楊廣對這個都城不滿意，他有個更好的地方——洛陽。

其實，在隋朝以前，中國比較重要的都城，就是這倆；西漢以長安為都，東漢以洛陽為都。那麽，這兩個都城孰優孰劣呢？

漢高祖劉邦剛取得楚漢之爭的勝利時，他的手下曾經對定都有過爭論，主要有兩派，一派是婁敬和張良，他們主張西都長安，另一派是其他大臣，主張東都洛陽。其中，婁敬和張良都對長安和洛陽的優劣做了番分析。