第五章 日本是我們心靈上的鈍刀（第5/10頁）

在每一個國家自身的文化權利之上，乃是世界人文主義思想原則的唯一權威。全世界各國都要共同遵守的。

一個國家將國際戰犯的亡靈與自己民族的英烈的亡靈並列陳設；一個國家的首相參拜這樣的神社，並以“文化區別”為借口，除了說明其首相所代表的國家是多麽蔑視世界人文主義的思想原則，還能另外說明些什麽呢？

倘是我前邊所舉的那一個非洲土著民族的部落與其酋長，中國人倒也無話可說。吃人還要邊吃邊歌邊舞，那自也是文化，吃的文化。落後若此，理論也白理論。

可今天的日本不是從前的非洲土著部落啊！

日本是站在世界現代化前列的國家啊！

那非洲的代表部落賠禮道歉的酋長，人家也皈依了世界人文主義的原則了啊！倘不，會道歉嗎？人家沒拿“文化區別”當借口啊。用孟子的話說，人家已有“是非之心”了。

日本首相及某些政客頭腦中的人文思想，比一位非洲酋長多些少些？

三、我看日本人

同是“二戰”的禍首國，日本的結局與德國有所區別。與意大利尤其有所區別。意大利的法西斯頭目，是被他的本國人民吊死的。墨索裏尼成為希特勒的“生死弟兄”，在最大程度上並不能代表他的國民們。他自己要上希特勒的法西斯戰車，於是也將意大利人民拖在了法西斯戰車後。他們吊死他，意味著是對他的懲處。一個國家的人民以最嚴厲的方式懲處了他們的元首，證明了他們與他“劃清界限”的態度是極為鮮明的。

某些德國將軍預見到了德國必敗，企圖暗中與盟軍議和，但是被送上了軍事法庭。另一些人企圖暗殺他，為德國爭取到一個較體面的投降機會，卻一次次都沒成功。盡管希特勒對他的國民不斷采取欺騙手段，德國必敗的心理陰影，卻早已在蘇美兩軍攻克柏林之前，就擴散於軍隊和民眾之間了。可以這樣說──德國人對於德國必敗是有所心理準備的。對於德國人，保衛柏林不過是垂死掙紮。軍隊明白這一點。民眾也明白這一點。掙紮也敗，不掙紮也敗，總之注定了必敗，也就只有由希特勒做最後的謝幕人。

日本的戰敗，卻是50年前的普遍的日本人始料不及的。在中國的東北，他們還有幾乎整整100萬精銳的關東軍啊！這一尚未受挫的軍事實力，使日本只為自己保留了兩種選擇──或者較量到底，或者，以勢均力敵的不屈不辱的姿態，在停戰協議上簽字。至於投降，天皇根本沒想過。東條英機根本沒想過。普遍的“大日本皇軍”的將士們根本沒想過。普遍的日本人也根本沒想過……50年前，在日本廣島和長崎遭到美國原子彈轟炸前，政客也罷，軍中首腦也罷，普遍的日本民眾也罷，有哪一個日本人的頭腦中，暗暗相信過日本會戰敗嗎？

由於深受軍國主義宣傳的影響，50年前普遍的日本人，他們的軍隊，即使有厭戰情緒，也絕無反戰心理。他們又怎麽會反對他們的“子弟兵”所進行的“東亞聖戰”呢？父母們當然會巴望他們的兒子回到身邊。妻子們當然也會那樣巴望。但是在他們的想象中，他們的兒子或丈夫，應該是“解甲榮歸”。在政客和軍中首腦們的想象中，如果不得不在《停戰協議》上簽字，落筆之前，日本是要與蘇美堅決地討論日本在亞洲的“合法權利”的……

廣島和長崎就在這些前提下升起了蘑菇雲……

原子彈的蘑菇雲使日本蒙了，天皇蒙了，東條英機蒙了，政客們和軍中首腦們蒙了，天皇的普遍子民們蒙了。正如當年日軍偷襲珍珠港使美國蒙了一樣，只不過後者的程度比前者巨大百倍以上。

日本似乎什麽都考慮到了。

唯獨沒考慮投降。

更沒想到在付出人類戰爭史上最為慘重的代價後，以最屈辱的姿態投降！

即使在天皇宣布投降詔書之際，還有那麽多政客和軍人主張在日本本土“決一死戰”，還有百余名軍人剖腹於皇宮外，企圖以死喚起全日本男女老幼的“戰志”……

然而日本已只有投降。此外別無選擇。

“二戰”的結束，對於意大利，有點兒“自己解放自己”的意味兒；對於德國，有點兒被從法西斯統治之下“解放”的意味兒；對於日本，卻是徹底的無條件的投降，僅僅意味著是投降。再什麽都不意味。

一方面，日本是“二戰”的禍首國之一；另一方面，又是地球上唯一的原子彈受害國。20余萬日本人死於頃刻！侵略戰爭，使日本遭到的災難，比它帶給別國，首先是中國的災難，似乎更具有恐怖性。

且，半個多世紀以來，任何一個國家，都找不出一條哪怕是相對成立的理由對日本表示較由衷的同情。