第一章 迦太基（第2/8頁）

但這並不是由於懦弱。在未知的海洋以武裝的船只航行，需要勇敢的心，而這種心是可以在腓尼基人身上找到的；也不是由於缺乏民族感，事實上阿拉姆人不僅以精神武裝並且以血肉之軀來保衛其民族特性、防範希臘文明的誘惑以及東西方專制帝王的強橫辦法，而他們的頑強是任何印歐民族所不能比擬的，在我們西方人看來有時又似乎不甚合人性。腓尼基人這種政治本能的缺乏，再加上族人之間的密切感，以及對其祖先之城的真摯情感，構成他們明顯的特征之一。他們不向往自由，也不追求統治權；如《士師記》說，“他們像西頓人一樣安靜生活，自在安全而富裕。”

迦太基

在腓尼基人所建立的殖民地中，最安全而繁榮得最快的，無過於提爾人與西頓人在西班牙南岸和非洲北岸所建立的區域——這些地方在“大王”（the Great King）的武力所不能夠及之處，也可以免於希臘航海家的危險對立，而當地土人對外來者的關系就如美洲印第安人對歐洲人一樣。沿這些海岸所建立的繁榮的腓尼基城中最突出的就是“新城”迦太達（Karthada），或如西方人所說，“迦奇頓”（Karchedon）或“迦太基”（Carthago）。此城雖然並非腓尼基人在此帶海岸最早的殖民地，而可能是利比亞腓尼基城中最古老的烏提卡城之依附者，卻由於其天然優良地位與居民之勤奮而迅速突出於鄰近城鎮之上。迦太基坐落之處距巴格拉達斯（邁傑爾達）河出海口（以前的）不遠之處，而巴格拉達斯則流經北非最富饒的農作區。城址坐落於肥沃的高地，高地有村舍，有橄欖樹林，而以斜坡緩緩伸向平原，在北方終止於海岬。其地理位置在北非大港突尼斯灣之中心，美麗的盆地可提供大船最佳的碇泊處，海岸近處有甘美泉水，因之成為最宜於農業、商業與交易之處——其地勢如此之得天獨厚，以致此提爾殖民地不僅是腓尼基人於此區最早的商業城，甚至在羅馬時期，重建之後不久就成為帝國的第三大城，而且在很不利的條件下，在城址選擇不智之下，仍然構成了居民十萬的繁華城市。一個城市在農、商、工上的這般繁榮不需解釋；但有一個問題需要回答——這個城市取得了所有其他腓尼基城所沒有的政治權勢，這是如何發生的？

迦太基向西發展　腓尼基人與希臘人的對立

有足夠的證據可以證明，即使在迦太基，腓尼基人也沒有放棄他們的消極政策。一直到迦太基繁榮之後，迦太基人仍向土著柏柏爾人繳納該城地租；盡管沙漠與海洋足以保障該城免受東方列強侵擾，迦太基依舊承認大王的權威（雖然只是名分上），偶然也向他進貢，以便確保其與提爾和東方的通商。

然而，盡管他們傾向於屈從與畏縮，環境卻逼得他們非采取更為積極的政策不可。希臘移民不斷向西方傾瀉；希臘本土與意大利已將迦太基人驅除，西西裏、西班牙甚至利比亞亦準備效尤。如果腓尼基人不打算被完全壓碎，就必須起而對應。而他們所對付的並非大王，而是希臘商人，因此，僅只屈從並不能讓他們保持往日的工商狀況，這不是只繳稅和進貢就可解決的。馬西利亞與昔蘭尼業已建起，西西裏東部已全部落入希臘人手中；是腓尼基人認真抵抗的時候了。迦太基人采取行動；經過了長久而頑強的戰爭後，他們為昔蘭尼人設下了界限，而希臘主義無法在的黎波裏沙漠以西立足，復次，由迦太基人之助，在西西裏西端殖民之腓尼基人也抗住了希臘人的侵犯，並心甘情願地接受其強大的同族城市之保護。這些發生於羅馬紀元二世紀的重要成功，為腓尼基人保住了地中海西南部的區域，使迦太基城奠定霸業的基礎，也改變了它的政治地位。迦太基不再只是商業城；它的目標在君臨利比亞以及地中海的一部分，因為事在必須。這些成功很可能與傭兵制有關。傭兵制約在羅馬紀元四世紀中葉風行於希臘，但在東方，尤其是卡裏亞人間，則更早，而開其端者則可能是腓尼基人。由於雇傭外族人作戰，戰爭變成了大筆的金錢投機生意，而這跟腓尼基人的性格與習慣是頗為相合的。

腓尼基人在非洲取得統治權

或許是由於海外成功的反射影響，迦太基人改變了他們在非洲居留地的性質：從租用到占有，從容忍到征服。大約在羅馬紀元三百年，迦太基商人擺脫了土地的租用狀態，不再向當地人繳稅。這改變使他們得以大規模農墾。腓尼基人一直就想以地主的身份運用他們的資本，像以商人的身份一樣；他們要用奴隸與傭工來大量農耕；由是，大批的猶太人就為提爾的商人—王子做起活來，以收短工的工資。迦太基人現在可以在利比亞的沃土上不受限制地耕種，其方式有若近代的大農場。用鎖鏈連鎖的奴隸墾殖田地——我們發現一個公民竟能擁有兩萬奴隸。不僅如此，周圍的農村（農業似乎很早就導入利比亞，也許在腓尼基殖民之前，很可能來自埃及）被武力征服，利比亞的自由農民變為勞工，要以田產四分之一進貢，並受規定之召集，以組成迦太基防衛部隊。邊界地區常跟遊牧民族發生沖突；但連鎖式的要塞將領土防護起來，使連鎖之內的部分不受騷擾，遊牧民族乃逐漸被驅回沙漠或山區，或被迫承認迦太基的宗主權，進貢，並提供部隊。約在第一次迦太基之戰時期，遊牧民族的大鎮瑟維斯特（泰貝薩，在邁傑爾達河的發源地）被迦太基人征服。在迦太基“國家條約”中，這些便構成“臣服者之鄉鎮及部落”；鄉鎮指利比亞村莊，部落指遊牧民族。