荒誕第三十二（第2/4頁）

民國期間，曹錕唆使張紹曾內閣全體總辭職、軍人索薪等手段驅逐黎元洪。黎逃往天津，將總統大印秘藏，由他親自提名任命的直隸省長王承斌率軍警上火車索要總統印信。黎問：“我不把印信交出來。你敢把我怎麽樣？”王答：“既是如此，就委屈總統在車上仔細想想。”

溥傑十幾歲時，很想買一個照相機，就問服侍他的太監需用多少錢。太監現出了鄙夷的神情對他說：“您是一位當爺的，打聽這個幹什麽？您若是都知道了，奴才們還怎能托福？！”溥傑聽了不但深覺失言，而且是失了“當爺”的體統。

閻錫山曾被袁世凱召見三次，有人問他袁是什麽樣子，閻說：“我……我沒有看見，我只看見他的靴子。”表現得極其懦弱馴服，連袁世凱都被感動了，於是他這個辛亥革命的都督，居然被留了下來。

陳家鼐兄弟都愛吹牛皮、出風頭，他們頭上都長著癩子，尤以家鼐的為最，一些人都叫他陳癩子。1912年他毛遂自薦，冒充上海某報的駐漢通訊員。他第一次給報社寫專電說：“陳家鼐某日抵漢，與黃克強同車出遊，沿途觀者數萬人。”報社的編輯照原文把它披露在報上，只在括弧中加一注：“看你的癩子。”閱者大笑。

黎、段交惡，黎大感恥辱，曾說：“昔受項城屈辱，今又見侮於段。總統是婆婆，不是小媳婦。婆婆可少管事，但不耐媳婦命令一切。”而段祺瑞徐樹錚等毫不把黎放在眼裏，韓玉辰為政學系幹事，此時兼任黎府秘書，常與黎左右爭論府院關系，孫武、哈漢章拍案罵段徐，韓說：“曹操不是罵得死的。”

民初，北大人才濟濟，名教授有二馬三沈之號，馬裕藻及弟馬衡為二馬，三沈指吳興沈氏三兄弟士遠、尹默、兼士。沈士遠在北大預科講授“中國國學概況”，其第一篇是《莊子·天下篇》，因兼總務科長，經常請假，一年未能講完這一篇，年年如此，故學生戲稱為“沈天下”。

民國初，陳介石老先生在北大講中國哲學，每周九小時，講了一學期，才到周公，學生問何時可以講完，他說：“說完就完，說不完就不完。”

馬敘倫請願被打傷，送到醫院診治，政府派了一位曾任省長的要員前往慰問並致歉意。坐在病榻旁的馬母說：“這孩子是我的獨子，政府幾乎要他的命，請問這是什麽道理？”要員回答說：“老伯母請放心，小侄略知相法，我看這位老弟的相貌，紅光煥發，前途必有一步大運。老伯母福壽無疆，只管放心就是。至於這些無知士兵無法無天，政府至感抱歉。老伯母，小侄向您道歉。”

孫中山與陳炯明交惡後，汪精衛、鄒魯請托吳稚暉向孫進言，寬恕陳炯明的罪過，允許他帶兵打仗，立功自新。孫中山憤怒地說：“陳炯明謀叛，要殺我；什麽人都可寬恕，獨有陳炯明不恕。”吳稚暉就跪下去求情：“先生不答應，我就不起來。”孫中山只好說：“快些起來，我為你恕了他，但是要他寫一張悔過書，則百事可了。”

1923年，北大教授譚紅喪妻兩月後即與其妻妹陳淑君聯姻，與陳有口頭婚約的沈某在報上痛斥兩人。張競生發表文章為譚陳辯護，並提出愛情四項原則：“愛情是有條件的；愛情是可比較的；愛情是可變遷的；夫妻有如朋友，離散在所難免。”張競生的高論遭到非議。人們認為愛情至高無上，愛情不容比較，愛情應具有永續性，夫妻不是朋友之一種。也有人主張終止這場討論，因為“中國沒有討論的資格”。

黃侃有名士怪癖。他住在朋友的屋子裏，住得不舒服的時候，想搬家了，就在糊著墻紙的白壁上揮筆寫道：“此屋有鬼不可住。”

“狗肉將軍”張宗昌有三不知：不知錢有多少，軍隊多少，老婆有多少。他在山東時，適逢天旱，百姓籲請求雨。張宗昌不得不去他不相信的龍王廟，他去後既不拈香，亦不禱告，直奔龍王廟前，手批神像之頰，厲聲罵道：“操你妹子，你不下雨，害得山東老百姓好苦呀！”罵完就走，但一天過去，仍沒有下雨，張就命炮兵團在濟南千佛山列過山炮十九尊，實彈向天空轟擊，結果傾盆大雨，驟然而降。

葉德輝性情古怪，他藏書甚富，不輕易示人，在書櫥上貼有“老婆不借書不借”的字條。但他對性問題有想法，校刻了不少有關性問題的舊書，像《素女經》、《交歡大樂賦》、《雜事秘辛》等都翻印過。潘光旦評說，葉翻印的書還有“幾分科學的價值”。

吳佩孚失勢後，曾到甘肅一帶活動，當地人多有捧場者，是以吳等受盡優待。當其過天水時，受到馬廷賢的歡迎。在天水期間，馬的部下、各縣士紳以及地方人士等往謁甚眾。吳對來賓只談論詩文和四書五經，不談政治。有人問他：“聽說蔣委員長要請大帥到南京去，大帥去嗎？”吳只回答說：“鳥獸不可與同群。”