六、回民開的買賣滿恒亮口述（第2/10頁）

定：原來你們家不是做官嗎？到什麽時候開始就不做官了？

滿：就是到清朝的時候，明朝還有德州刺史，接續接續，到清朝就全都完了。那陣兒不是還有俸祿嗎，到清朝末年就沒有了，就全都完了，就種地了。

定：清朝時候就沒俸祿了是嗎？

滿：清朝就沒了。那時候有老祖宗的“影”，就是畫像，畫的那個蟒袍玉帶，鳳冠霞帔，都是做官的啊，一代一代做什麽官，大年初一擺設起來，陳列起來。那時候到年終啊，全村的，還有不是我們這一村的，圍著這德州一帶，我們家族的人多了，都到外村住去了，都上這兒來朝拜，給老祖宗磕頭，那時候還沒入伊斯蘭教呢，以後就不那樣了。

定：入伊斯蘭教以後就不那樣了？

滿：以後就到了國民黨時期了，就亂了，“影”也不翼而飛，不知道哪兒去了。過去我們這墳地也是特別地講究啊，有碑林，碑林裏頭的墓是一層一層的。一個墳上有一個碑，皇上封的什麽大將軍，什麽刺史，有什麽功績，都有。

定：您說的是在德州那兒嗎？

滿：就是老墳地呀，講究啊，講究修陰宅陽宅嘛。墳裏頭還有武器呢，元朝跟宋朝作戰的時候所使的大刀、兵器。那時候講究武將刀槍入庫了嘛。石碑上也刻著。

定：現在還有嗎？

滿：早就沒有了，解放前墳地就沒有了，盜墓的把墳都給盜了。據說讓人給盜墓，就刨出一個大刀來，其他東西都沒有了。我們老墳那兒，據傳說，說那兒有寶，南方人消息靈通啊，都到我們那兒憋寶去。有什麽跡象呢，一個是到晚上12點以後，有兩只小白雞，一邊在滿家墳前後轉，一邊打鳴。還有一種跡象，是天下靠著墳野地裏頭，靠墳圈上面都有一種草，叫苣蕒菜，一般管它叫苦菜，不是苦嘛，可我們這墳圈裏頭這個菜是甜的。就這兩個跡象，一個是夜裏頭兩只雞繞圈兒，一個苦菜是甜的。

定：你們是從哪一代開始信伊斯蘭教的？

滿：不是一直開始，不是。原來是蒙古人，托托布羅，達剌史，滿可不花，統統蒙古人的名字啊，是不是？從明朝後期吧。在明朝滿加瑞以後，這才開始入了回民，入伊斯蘭教了。

定：他們為什麽入伊斯蘭教呢？

滿：這說不好。現在信教自由麽，那時候也是這樣，我願信伊斯蘭教也好，信基督教也好，都可以。那陣兒就一部分信仰這個，是一部分，不是整個家族全入了。後來慢慢地沿襲下去，大部分人都信仰了，以後凡是姓滿的，百分之九十的吧，就都信仰伊斯蘭教了。

定：你們家還有蒙古族的習慣嗎？

滿：年代多了，都漢化了。我爺爺時候就沒有了。連人家的話都不懂了，都不說蒙古族了，信了伊斯蘭教了就不提蒙古族了，就說回族了。

2.到北京來謀生

滿：後來在清朝光緒以前，我說的這是四五代吧，我的曾祖父就到北京謀生。山東德州，後來都是農村人了嘛，不生長別的，就是棉花，紅薯，花生。這樣的話就是困難，就到北京謀生來了，就是做買賣。

定：您曾祖父是一個人來的嗎？

滿：這就說不好了，再說家譜也不記這個，都是個人經歷。從什麽生活呢，從為商，做買賣，一直到我這兒，就這麽個過程。

定：您祖上最早就開錢莊？

滿：開錢莊。就是在煤市街那兒，錢莊開的是，等於現在的銀行兌換所的意思。之後全家人，也許是他的本家兄弟，或者是本族的人，或者是本村的人，你跟我不錯，我把你介紹來，介紹個買賣。慢慢兒地，你借我的光，我找你的事兒，給您安排。互相幫忙互相照顧吧，租幾間房，就都一塊兒上北京來了。

我曾祖開錢莊，到下一代就開點心鋪，糕點鋪。我祖父就在糧食店一帶做買賣。那是清朝以後，剛到民國，到現在有多少年了您算算。他們那時候，我父親的事我是知道的，再往上說就記不清楚了。

定：您祖父經商主要是做一些幹鮮果品嗎？

滿：這就說不清楚了。我祖父以後老了，就還鄉了，是回到家裏頭去世的。那時候還是來，走，來，每年都得回家去，不是說這一下子就斷了，把家就扔了不管了，家裏還有宅子呢，還有祖墳呢，故土難離嘛，是不是？比如說我們有哥兒仨，我呢就上北京來了，或者我在家裏種種地呀，家裏也有房子也有地。不是整個的集體全來。我知道的由我父親那兒開始，就在我父親這一輩兒一直沿襲下去，就(在北京)定下來了，就一直沒回去。

我父親官稱滿三伯，他行三。我還有個大爺，有個二大爺。

定：那您父親家的哥兒三個，那兩個，大伯二伯，他們是到北京來了還是在老家？