五布達拉宮參活佛（第4/5頁）

用金盂缽吸著桂華生寶劍的那個僧人，功力更為深厚，雖然也吃了一驚，不過僅僅退了兩步，桂華生何等機靈，趁他氣餒後退之時，寶劍用力一插，只聽得一片碎金戛玉之聲，金盂缽給他的騰蛟寶劍戳穿一洞，桂華生立即把寶劍抽了出來，那黃袍僧人料不到他的寶劍竟有洞金削鐵之能，驚得呆了！

桂華生那一聲大吼，果然驚動了房中的達賴活佛，立即走出樓來。桂華生叫道：“活佛容稟……”話聲剛剛出口，那黃袍憎人的紫金盂缽突然出手，挾著一溜金光，隱隱帶著風雷之聲，盤旋飛至，當頭罩下，桂華生想不到他的紫金盂缽，還能當作暗器使用，飛出去打人，不敢怠慢，急忙施展“盤龍繞步”的身法，略避其鋒，隨即平劍一擋。

但聽得當的一聲，紫金盂缽在劍邊一擦，立即飛回，那黑袍僧人的竹杖跟著點至，尼泊爾的那個紅衣喇嘛喝道：“大膽狂徒，擅入聖宮，褻瀆活佛，罪該萬死！活佛法駕請回，貧僧替你將他料理！”袈裟一展，有如一朵火雲，隨著黃袍僧人那個又飛回來的紫金盂缽，同時罩下。

桂華生一人一劍，力戰三個高手，應付不暇，哪裏還能分心說話？達賴活佛睜眼一瞧，見桂華生頸項下掛有一尊金佛，那是麥士迦南送給桂華生作為信物的，達賴自然認得這是白教法王傳家的七件法器之一，心中大疑，只道桂華生是白教法王的刺客，但轉念一想，白教法王雖然沒有自己的尊貴（達賴在“活佛”之中，又是至高無上的活佛），而且也與自己敵對，但他到底是一教之尊，也是活佛的身份，想來不該出此下策？因此又懷疑桂華生是白教法王的使者，猜疑不定，故此他既沒有喝止，也沒有回去，卻在兩個護法喇嘛的保護之下，負手觀戰。

但見那紫金盂缽當頭罩下，桂華生施展大力的手法，一掌拍出，同時寶劍一挑，將紅衣番僧的袈裟挑開，一個轉身又閃開了黑袍僧人的點穴竹杖，達賴活佛雖然不懂武功，但他卻知道這兩個印度僧人都是一等一的高手，而紅衣番僧身為尼泊爾的國師武功自亦不弱，見桂華生獨抗三大高手，身法美妙，居然沒有落敗，也不禁暗暗喝彩。

其實桂華生卻是有苦說不出來，這三個僧人，若然是一對一的單打獨鬥，沒一個是他對手，但以一對三，卻是難於應付，尤其那黃袍僧人的紫金盂缽，既可作兵器使用，又可作暗器打人，更是防不勝防。幸而他仗著寶劍的威力，要不然早已敗陣。

那三個僧人越迫“越緊”，桂華生劍掌兼施，使出了渾身本領，仍是被他們迫得步步後退，包圍圈越縮越小，形勢越來越險，那黃袍僧手持金缽，突然縱身掠起，金缽一翻，勢如泰山壓頂，桂華生出掌相抗，竟然被它吸住，同時黑袍僧人的竹杖也點到胸前，桂華生一劍削出，卻被紅衣番僧橫裏竄來，袈裟一抖，將他的寶劍裹住，“蔔”的一聲，黑袍僧人的那根竹杖正正戳在他胸口的“膻中穴”上。

忽聽得環佩叮當，香風四散，兩個黃衣喇嘛先上樓稟道：“女護法參見活佛。”達賴活佛急忙說“請！”桂華生正自運用上乘內功，肌肉平空縮幾寸，吸住黑袍僧人的竹杖，聞言又驚又喜，斜眼一瞥，只見一個少女盈盈地走上樓來，可不正是自己日思夜想的那個白衣少女！

白衣少女玉手一指，斥道：“你不回國，在此何為？”那紅衣番僧面色大變，袈裟一收，向達賴活佛合十施禮，達賴道：“女護法叫你回去，我不多留你了。”紅衣番僧用尼泊爾話咕咕嚕嚕地說了幾句，立即走出布達拉宮。

桂華生的寶劍本來被紅衣番僧的袈裟裹著，袈裟一撤，寶劍立刻削出，當的一聲，又把黃袍僧人的紫金盂缽削去了一大片。就在此時，只聽得白衣少女和達賴活佛說了幾句話，達賴向那兩個僧人揮手說道：“這位從中國來的居士不但不是刺客，而且有功佛門，兩位請住手吧”，其實紅衣番僧一走，這兩個僧人即算聯手合鬥，也不是桂華生的對手，此時他們正被桂華生迫得氣喘呼呼，達賴活佛之言一出，先住手的倒是桂華生。

只見這兩人滿臉惶恐的神情，向達賴活佛跪下頓首，隨著又向白衣少女屈了半膝行禮，桂華生雖然不懂得他們的說話，也猜得出是請求饒恕的意思。這兩個僧人向白衣少女施禮之後也跟著下樓去了。

桂華生這一驚詫比在魔鬼城中初會白衣少女之時更甚，他做夢也想不到這白衣少女竟然是什麽女護法，連至尊無上的達賴活佛也對她甚為尊敬！桂華生走上前來，先見過了活佛，再向白衣少女施禮。白衣少女盈盈一笑，用漢語說道：“大哥哥，怎麽和我客氣起來了。”