三魔鬼城中聞玉笛（第2/4頁）

這紅衣喇嘛看來已有六十多歲，額角也起了皺紋，但滿面紅光，精神健鑠，一進來就哈哈大笑，用藏話說道：“王子寵召，本應早日前來拜謁，怎奈有些事情，是以來遲，還望恕罪。”那王子親自出迎，執禮甚恭，用藏話先行問好，然後說道：“得藏靈上人惠臨，實乃敝國之福，不知上人可肯屈駕，到敝國屈就第一國師麽？”

桂華生吃了一驚，他父親桂仲明生前，足跡遍歷蒙藏，曾與他說過，西藏紅教有一個藏靈上人，精通密宗的奇妙武功，內外功夫俱臻絕頂，天山女俠，也是名列天山七劍之一的易蘭珠在漫遊西藏時，曾和他較量武功，也要打了百招開外才將他打敗。尼泊爾王子今晚接連約了西藏三個藩王的使者、青海白教法王的使者，又約了這位紅教喇嘛中的第一高手前來，圖謀西藏的野心確是不容忽視。

藏靈上人合十說道：“現在黃教掌權，敝教在西藏雖然不得其道而行，但究不便遠離鄉土。”尼泊爾王子說道：“敝國還沒有選定白教，上人若肯屈任國師，貴教正可在敝國推行，有何不可？而且將來也大有機會重回西藏。”藏靈上人想了一陣，忽地雙目環掃，將兩旁的僧侶武士都打量了一下，臉上露出了掩藏不住的失望神情。

桂華生方自奇怪，只聽得那藏靈上人說道：“這裏面沒有提摩達多？”尼泊爾王子道：“咱們小國留不住他，他到麥加去了。”藏靈上人道：“印度的龍葉大師也沒有來嗎？”尼泊爾王子道：“龍葉大師前年到過敝國的京城加德滿都，也許明年還會再來。”藏靈上人道：“我雖然僻處窮荒，孤陋寡聞，也曾聽說提摩達多是阿拉伯諸國中的第一高手，龍葉大師我在十多年前到德裏進香時曾有緣拜謁過他，他的武功確是可以稱得上震世駭俗。想來這兩人當可與天山的易老乞婆一較短長。”桂華生暗自好笑，易蘭珠已死去七八年了，這藏靈上人卻未知道，兀是念念不忘那一劍之仇。

那紅衣番僧在尼泊爾的僧侶武士群中身份最尊，聽得藏靈上人如此說法，分明是輕視他們的武功，頗感尷尬。尼泊爾王子道：“上人想見他們二人也並非難事，明年佛祖誕辰我在加德滿都開無遮大會，他們兩位必定會來。”“無遮”二字在梵文中的解釋是“寬容無阻”之意，即聖賢道俗貴賤上下一律可以平等參與，這等無遮大會在佛門中是一件曠世盛事，在中國佛教史上也只有梁武帝在同泰寺開過四部無遮大會，見於《南史》。桂華生聽了，怦然心動，油然而起了去尼泊爾一觀法會之心。

藏靈上人嘆了口氣說道：“我哪裏等得到明年？若是他們今日在此，我就可以借重他們之力，共取一件稀世之珍。”尼泊爾王子道：“什麽稀世之珍？要到哪兒去取？”藏靈上人笑道：“就在此山之中！我費了幾十年心血，才知道一點端倪，到底是否如我所料，目前還不敢說。”尼泊爾王子見他不肯透露這件稀世之珍是什麽東西，甚是納悶，問道：“上人既然等了幾十年，也不必爭此一刻。不如先到敝國，待邀請了提摩達多、龍葉上人然後再來吧。”藏靈上人搖頭道：“不然，不然。我實對王子說吧，我今次上山一來固是王子之邀，二來也是為了這件稀世的寶物！我一到此山便發現有些不對，似乎是有了武功極高明的異人也到了此山，只怕他們也是為了這件寶物而來的。”尼泊爾王子急忙問道：“上人發現了什麽不對？”藏靈上人道：“你們剛才可有聽到笛聲麽？”王子道：“怎麽？”藏靈上人道：“吹笛之人就是內功甚有火候的人，王子帳下，不乏高明之士，難道聽不出來麽？”尼泊爾王子起初一驚，繼而笑道：“這人定不是為了寶物而來，我倒擔心她是我的對頭！”藏靈上人道：“不管如何，這寶物我總不能讓別人先發現了。我縱是冒了大險，今晚也定要將它取得。王子，咱們不如想個兩全其美之法，你先助我取那寶物，我再助你除去那厲害的對頭。你不要擔心，這件寶物一到手中，我就可以無敵於天下！”

尼泊爾王子半信半疑，問道：“如何相助？”藏靈上人道：“你選一隊武士給我，由我指揮。”說話之時，又打量了兩旁的僧侶武士一遍，眼中充滿惋惜的神情，從神情中不難猜到他的心事，那是惋惜此中沒有高手，但為了急於要取那件稀世之珍，不得已而思其次，只好去冒一冒險了。

尼泊爾王子眉頭略皺，與那紅衣番僧商量了一陣，選出了八名帶刀武士。

尼泊爾的武士素以勇武著稱，他們人人都有一把利刃，叫做“戈克利刀”，刀如新月，彎成弧形，不但美觀，而且鋒利之極，足與緬刀倭刀比美。藏靈上人眉端稍展，自言自語道：“好壞且試它一試。”帶了這八名武士，便出廟門。