胡姬傀儡之卷

大唐官學，號稱“六學二館”。六學是指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監；二館指的是弘文館、崇文館。這是大唐的最高學府，不過崇文館設立於貞觀十三年，在貞觀十一年，長安只有一個弘文館而已。

弘文館本是太祖武德四年設立，初名修文館，屬門下省。武德九年，太宗即位，始改稱弘文館，置生徒數十名，大多是皇族勛戚子弟，師事學士學習經史書法。得入弘文館，是大唐士人的無尚榮耀，比國子監六學的學生地位要高得多了。不過正因為如此，弘文館的學生要學的內容比一般太學生少得多，考試的要求也低。“其弘文、崇文館學生，雖同明經、進士，以其資蔭全高，試取粗通文義。弘、崇生，習一大經、一小經、兩中經者，習《史記》者，《漢書》者，《東觀漢記》者，《三國志》者，皆須讀文精熟，言音典正。策試十道，取粗解注義，經通六，史通三。其試時務策者，皆須識文體，不失問目意。試五得三，皆兼帖《孝經》《論語》，共十條。”這是《大唐六典》中所記，從“試取粗通文義”六字來看，就可以看出弘文館的學生要輕松許多，因此弘文館的學生每天的吹牛閑聊也成了日常功課。

這是貞觀十一年的初秋。高仲舒和一個同學坐在弘文館的院子裏，看著院中不時飄落的黃葉，一邊喝著剛上市的秋茶，一邊有一搭沒一搭地聊天。

高仲舒，是隋朝大臣高颎的曾孫。高颎在隋大業三年為煬帝誅殺，高仲舒的祖父高表仁本是隋大寧公主駙馬，也受到牽連，與兩個哥哥一起被流放外地。入唐後，高表仁倒是受到重用，一直封到剡國公。高仲舒是高表仁次子高睿之子，因此得以入弘文館修習。高家是世族，家世顯赫，他平時聽到見過的奇物異事頗多，吹起牛來自然談鋒甚健。因為都是二十出頭的年輕人，所以聊的也盡是些不著邊際的異聞，什麽蘇合香與獅子糞到底是不是一種東西，什麽生金到底有沒有毒，說得口沫橫飛。漸漸地，說到陽燧珠是不是存在這事上了。

“貞觀四年，林邑國主範頭黎遣使獻火珠。這火珠大如雞卵，圓白皎潔，光照數尺，狀如水精，正午向日，以艾承之，即火燃，豈不正是陽燧珠麽？”

他大聲說著。因為有點急了，頭上也滲出汗來。跟他閑聊的同學名叫蘇合功，卻只是淡淡一笑道：“高兄，少安毋躁。所謂陽燧珠，本是南越王趙佗鎮國之寶。趙佗去世後，陽燧珠也已殉葬。後來東吳王孫仲謀為尋此寶，發民夫數千掘遍趙佗墓，一無所得，可見此寶早已失傳，據說已為波斯胡人盜去。林邑國不過蕞爾小國，豈會有此奇物。”

“林邑與南越豈不正是相鄰麽？”高仲舒的外號叫“高鐵嘴”，向來不肯服人，自然不是蘇合功一席話能說得服的。“你說的這故事我也聽說過，說是崔煒救玉京子，得見趙佗之靈。這等鬼話只好騙騙鄉裏小兒，子不語怪力亂神，你難道也信？”

高仲舒是信奉阮瞻範縝無鬼神滅論的，一說到鬼神，更是臉紅脖子粗。蘇合功也有些急了，道：“子不語怪力亂神，那是敬而遠之，存而不論，不是不信。高仲舒，你不敬鬼神，當心走夜路就遇上鬼物！”

高仲舒重重一拍桌案，道：“豈有此理。形者神之質，神者形之用，形存則神存，形謝則神滅，天下豈有鬼神，你見過麽？”

蘇合功一陣語塞。雖然他堅信鬼神存在，但自己也沒見過。他咬了咬牙，道：“好吧，等你見到鬼了，就會知道了。”

高仲舒笑道：“我才不信，若真個遇上鬼物，我有利劍在側。”

書生帶劍，是唐時之風。高仲舒按了按腰間那柄裝飾華美的劍，頗有不可一世之概。蘇合功卻搖了搖頭，道：“高兄，你帶劍可不是個味道。真碰上鬼，別嚇得屁滾尿流。”

高仲舒也笑道：“味道味道，以後你生個兒子就叫蘇味道好了，省得老是說不是味道。告訴你，高某寶劍，斬的便是鬼物之頭！”

他說得慷慨激昂，蘇合功嗓門沒他大，心知說不過他了，悻悻道：“好，說不定這兩天你就碰到妖鬼，把你拖進茅廁裏沾你一身的臭糞！”

蘇合功和高仲舒的鬥嘴是常有的事，這種牙疼咒也不算什麽。接下來兩天，高仲舒每天回家都沒碰到什麽鬼物，自然把這事忘個幹凈。

高家在化度寺以東，義寧坊的東南。長安城共有一百一十坊，人口百萬，是當時世上最大的城市。弘文館設在皇城偏殿，高仲舒回家，都是從皇城西門出去的。