第四十六章 情仇難了（第2/15頁）

“令祖父的事跡，我也有所耳聞。”樂之揚說道，“沖大師明偷暗搶，去東島奪取的《天機神工圖》，相傳就是令祖父所留，上面載有許多精妙機關，戰勝攻取，無往不利。”

“沖大師就是那白衣和尚？”梁思禽皺了皺眉，“那圖紙他得手沒有？”

“得手了一半。”樂之揚說道，“另一半在葉姑娘手裏。”

“葉靈蘇？”梁思禽又問，“雲虛的私生女？”

“是啊！”樂之揚說道，“她為人很好，跟雲虛大不相同。”

梁思禽面露憂色，說道：“那和尚梟雄之才，圖紙落入他手，天下從此多事。”

“葉姑娘聰明機警，一定不會讓他得手。”

“世事難料。”梁思禽幽幽地嘆一口氣，“但我自顧不暇，也管不了那麽多了。”說到這兒，他見樂之揚悶悶不樂，不由笑道，“我行將就木，心思難免低落。你還年少，來日方長，不可受我左右。”

“落先生。”樂之揚忍不住說道，“你為何老說泄氣話兒，我看你好端端的，一定長命百歲。”

“人活太久，不是好事，那時發童齒缺、行坐不便，百病纏身，受盡折磨。”梁思禽自嘲一笑，“我的情形與眾不同，常人衰弱而死，我是強極而亡。”

“強極而亡？”樂之揚越發詫異，“強盛怎麽會亡？”

“這要從先祖父說起。他認為萬物有靈，天地元氣流淌於萬物之間，一草一木，一磚一石無不擁有靈性，只要方法得當，便可激發出來。好比一口劍，通常說來，是人駕馭劍，可是運用得法，劍也可以駕馭人。”說到這兒，梁思禽微微一笑。

“這法門有趣。”樂之揚深以為然，《妙樂靈飛經》裏天、地、三籟，跟梁思禽所言頗有契合之處。

“你是內家高手，靈道人的傳人，理當明白，內功練到至高境界，氣隨意動，從心所欲，到此地步，練來練去，無非精氣更足，內力更為渾厚，百尺竿頭，無所進步。先祖父崇尚新知銳見，討厭陳規舊俗，為了突破困境，立意參照人劍相馭之法，創造出一門能駕馭人的內功。”

“駕馭人的內功？”樂之揚茫然不解，“如何駕馭？”

“這一門內功，自生自長，自發自動，既可為人駕馭，亦可駕馭宿主，彌補人力之不足，神機萌動，天衣無縫，幾乎立於不敗之地。”梁思禽見樂之揚欲言又止，溫言問道，“你想問什麽？”

“這樣的武功？”樂之揚遲疑一下，“倘若練成了，豈不是在身子裏養了一頭野獸？”

梁思禽一怔，注視樂之揚半晌，忽道：“這是你自己想出來的？”

“是啊？”樂之揚怪道，“不對麽？”

“不，很貼切。”梁思禽鄭重點頭，“世人只知道‘周流六虛功’厲害，卻不知道何以厲害。殊不知，這一門武功的精髓，正是‘身內有身’。”

“身內有身？”樂之揚炸了眨眼，不勝困惑。

“所謂身內有身，佛道兩家古已有證。道家稱之為‘交坎離，養元嬰’，元嬰一成，即可脫離肉身、神遊八極，不過元嬰再怎麽高明，也只是煉氣士精魂氣魄的化身，有益無害，皆大歡喜；佛家則相反，‘身內身’被稱之為‘心魔’、‘毒龍’，高僧大德終其一生，都要與之抗衡，或禪修，或苦行，‘安禪制毒龍’，稍一不慎，便會受其反噬，玉石俱焚。”

“我懂了。”樂之揚恍然道，“道家認為‘身內身’是善的，佛家認為‘身內身’是惡的。”

“跟你說話，果然省事。”梁思禽目透贊許，“但以這些言論，足見佛道兩家，並無一人真正練成‘身內有身’，至多稍具雛形，遠未真正大成。”

樂之揚怪道：“那是為何？”

“真正的身內之身，無善無惡，亦善亦惡，無為無不為，無可無不可。”梁思禽說道，“受制於人，則為元嬰，反之則為毒龍，不能為人所制，必然制服宿主。”

“自己的武功制服自己？”樂之揚只覺不可思議。

“不錯。”梁思禽冷冷說道，“走火入魔，此之謂也。”

“那個……”樂之揚驚得說不出話來，“那為何還要修煉。”

“美酒傷肝，為何要飲？美食傷胃，為何要食？色欲傷心伐性，又為何有人樂此不疲？”梁思禽嘆一口氣，“人心苦不知足，老子雲：‘知足不辱’，自古以來的聰明人，又有幾個做得到？”

他心生感慨，思索良久，才接著說道：“先祖母有老莊遺風，深諳謙退守弱的道理，先祖父一說，她便覺不妥，試圖勸阻。奈何先祖父天性好強，孤島之上又寂寞無事，念頭一起，無法收拾。先祖母勸說無果，只好無奈相助。他二人參詳術數，窮究醫理，依循先天八卦，發明八種內功，每一種性質不同，以心法合而為一，練成一團混沌之氣。這一團真氣不同於天下任何內功，無需導引，自然生長，以之禦敵，無人可當，但若駕馭不得其法，又會八勁亂走、反噬其主，一如《周易》所說：‘終日乾乾，夕惕若厲，’到了這個地步，想不修煉，那也不成了。”