第七章 天下大利（第2/3頁）

龍鷹一呆道：“墨家？”

高奇湛道：“正是墨翟，如果說孔子的思想終結了春秋時代，墨翟的思想便是戰國時代的開端。但他們是截然不同的兩類人，孔丘擁護的是傳統制度，墨翟卻是對社會種種不平等情況深刻的批評者，追求一種新的社會秩序。可是漢武帝獨尊儒術後，孔子被捧上了神壇，墨門的行會，被劃為須打擊的對象，墨門因而式微，之後再沒有人記得墨翟。”

龍鷹整個頭皮在發麻，一直以來，他對付起大江聯，總是理直氣壯，義無反顧，因視之為與入侵外族的戰爭，乃民族生死存亡的關鍵，從沒想過其背後也有高尚遠大的理念，現在終於遇上了。這番話從大江聯的第三號人物道出來，格外震撼。

沒話找話來說的道：“墨門仍有傳人，那個人便是你老哥。”

高奇湛面露慚色，道：“我沒有資格做行會的傳人，想起恩師便感慚愧，他和我也是截然不同的人，他是個惡衣粗食，胼手胝足的苦行者，我卻從不辭卻養尊處優、尋歡作樂的生活，或許比一般人好一點，與他卻是差遠了。”

龍鷹想笑，卻笑不出來，道：“只看高帥有愧於心的神情模樣，就知令師對你的影響有多深。”

高奇湛道：“敝師表面是個流浪塞內外的行腳僧，真正的身份卻是墨門行者，親身體會到充斥天下的矛盾、愚昧和自討的苦惱。對他來說，大部分的所謂禮儀，只是統治階層的愚民之策。為何殺一個人是死罪，殺人盈野者竟得到獎賞？偷東西的是賊，竊城邑者卻被歌頌為元勛？人民節衣縮食，甚至死於饑寒，統治者卻可窮奢極欲。一切道德禮俗，一切社會的制度，為的究竟是誰的利益呢？”

龍鷹幾乎無言可答。高奇湛師尊的看法，正是墨翟的看法，儒者們則一字不提，至少他在神都從未聽人說過。說也奇怪，這個跟人人都有關的切身問題，只有墨子能看破，但獨尊儒術後，不單魔門諸系受到迫害，墨子宛如智慧明燈的看法，亦被埋葬在歷史的漫漫長河裏。

高奇湛以帶點激憤的語氣道：“一切的一切，為的該是‘天下之大利’，而不是一小撮人的利益。我和恩師的不同處，是認為須透過戰爭，將天下牢牢握在手裏，才有可能達到‘兼相愛，交相利’的理想國度。”

龍鷹嘆道：“明白了。高帥過的雖非行者的生活，心持的卻是墨門的理想。可是從高帥目下所處的情況推測，即使能改朝換代，建立新朝，也是換湯不換藥，不可能有天翻地覆的變化。”

高奇湛點頭道：“範兄看得透徹，可是不走出這一步，更沒能辦到任何事。儒家也有雲：‘大道之行也，天下為公，選賢與能’，只是口惠而實不至，或掛在口邊說說，沒有人會認真。”

又道：“範兄的真氣很古怪，我的劍法名‘墨守’，一旦結成劍氣的‘勢壘’，任何入侵的氣勁，都會被勢壘磨損或反彈，可是範兄的真氣，卻精微至不像一般的真氣，竟有隧穿的效應，明明擋著，忽然驚覺已鉆洞般走了過來，所以當範兄放手進攻時，我全無反擊之力，確是奇哉怪也。”

龍鷹立叫頭疼，由此可見高奇湛的高明，不愧九壇級高手的人物。道：“我也是第一次聽人如此評說小弟的真氣。”

高奇湛道：“我只是順口一提。範兄能否抽個時間，讓我們兄弟般好好切磋較量？”

龍鷹心中叫苦。“兄弟”，這稱謂是受之有愧。自己到這裏來，正是要毀掉高奇湛的夢想。這就是政治的吊詭性，沒有絕對的忠與奸、正與邪、對與錯。他可以找一百個理由支持自己的做法，也可以為相反的另一面尋得立足點。如果可把大江聯當作突厥人的侵略工具，當然再不用左思右想，可是事實非是如此。

若小可汗是他自稱的“拓荒者”，高奇湛便是“夢想家”，均帶有悲情和浪漫的色彩。忍不住問道：“高帥曉得小可汗的出身來歷嗎？”

高奇湛現出緬懷追憶的神情，緩緩道：“我十五歲就認識他，他也是我唯一的知己。”

龍鷹訝道：“你們竟自幼是朋友？”

高奇湛以一種欷歡荒寒的語調，搖頭道：“只是知己。像他般的人，不論有多少人和他在一起，永遠是孤獨的。他對人性的了解，太過深刻了，看看眼前的天地，正是他心中統治理念的體現。北城端莊，南城野逸，一緊一松。人人辛勤工作，晚上後到南城縱情放肆，範兄是過來人，當深明其中玄妙。”

接著正容道：“小可汗雖然是魔門巨擘的後代，但我常懷疑魔門是否仍然存在，他本身已是最有力的證明。魔門有所謂‘斬俗緣’，所收門人，均要斷六親，但小可汗卻是唐初開國時魔門八大高手趙德言和席應的後人，只此已大異魔門的作風。寬公確視範兄為心腹，才會向範兄透露小可汗出身的秘密。”