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——我的天，我低語/想到。

[千真萬確/

濟慈

是不是所有的慢時間人格都是

如此遲鈍/

還是你的腦子比別人

更加

毀壞呢＞]

——你告訴布勞恩和……我的副本……你們的終極智能“棲息在現實的間隙中，是從它的創造者，也就是我們這兒繼承而來的住所，就像人類繼承對樹木的喜愛如出一轍”。你是說，你們的機械之神將要棲息的住所，就是你們內核人工智能現在居住的同樣的遠距傳輸網絡嗎？

[對/濟慈]

——那你們怎麽樣了？現在的這些人工智能怎麽樣了？

雲門的“聲音”變成了某種嘲弄的雷聲。

[為什麽我認識你們＞見到你們＞

見到了這些新的慘狀/為什麽

我這不朽的金身會這樣煩惱＞

薩土恩倒下了/難道我也要倒下＞

難道我要離開這休憩的港灣/

我的光榮的搖籃/溫馨的地域/

極樂的光芒織成的寧靜的華彩/

這些水晶的殿閣/聖潔的神廟/

屬於我光輝帝國的一切＞這帝國

已荒蕪/空寂/再沒我的立足地

火的光彩/絢麗的勻稱/我無法

見到///只見到黑暗/死亡和黑暗]

我知道這段話。它是我寫就的。或者，更準確地說，是約翰·濟慈在九個世紀前寫就的，那是他第一次嘗試描繪泰坦神隕落，被奧林帕斯神取而代之的故事。我清楚地記起了一九一八年之秋：我那一刻不停的咽喉劇痛，就是在蘇格蘭徒步旅行期間惹上的，還有《布拉克伍德雜志》《評論季刊》《英國評論家》對我的《安迪密恩》展開的惡毒攻擊，讓我痛苦不已，還有我弟弟托姆重病對我造成的痛苦。

我已經遺忘了四周的內核混亂，擡起頭，試圖在雲門那巨大的體積上發現某種類似於臉龐的東西。

——終極智能出生時，你們“低層次”的人工智能將會死去。

[對]

——它將以你們的信息網絡為能源，就像你們以人類為能源一樣。

[對]

——你們不想死，對不對，雲門？

[死很容易/

喜劇最難]

——雖然如此，你們在反抗，你們要生存。你們穩定派要生存。那就是內核中發生內戰的原因？

[小光問雲門//

達摩從西而來的

用意是什麽＞//

雲門回答//

我們

看見了

陽光下的山峰]

現在已經很容易解讀雲門的公案了。我記起在自己這個人格復生前的一段時間，當時我在這膝狀模擬體前學習。在這個人們稱之為禪宗的內核高度思維中，極樂世界的四項價值觀是：（1）永恒；（2）喜悅；（3）個人的存在；（4）純粹。人類哲學往往會搖身一變，變成另一些價值觀，加以分類，成了悟力、宗教、道德、美感。雲門和穩定派僅僅認可一項價值觀——存在。宗教的價值也許是相對而言的，悟力的價值非常短暫，道德價值模棱兩可，美感價值取決於觀察者本身，而任何事物的存在價值是無限的——例如“陽光下的山峰”——而無限，同不滅的萬物與真理一樣永恒。

雲門不想死。

穩定派公然反抗他們自己的神祇和人工智能同伴，把這一切告訴了我，創造了我，選擇布勞恩、索爾、卡薩德以及其他人進行朝聖，幾個世紀以來一直在向悅石和其他幾個議員透露信息，警告人類，而現在，他們開始在內核中開戰了。

雲門不想死。

——雲門，如果內核被毀滅了，你會不會死？

[大哉宇宙/勿有死亡/

無有死氣/勿有死亡/哀呼/哀呼/

為這凋零之族的蒼白末人]

依舊是我的話，或者差不多是我的，摘自我第二次嘗試描繪神族死亡的史詩故事，源自處在世界大戰時期的帶著痛苦的詩人角色。

如果內核的遠距傳輸器之家被毀，雲門並不會死，但終極智能的饑渴肯定會毀滅他。如果環網中的內核被毀，他還能逃到哪兒去呢？我腦中出現了超元網的景象——那些無邊無垠、虛幻朦朧的景象，在那兒，有黑影在假水平線外移動。

我知道，即便我問，雲門也不會回答我的。

因此，我會問其他一些問題。

——反復派，他們想要什麽？

[悅石想要的

想要結束

人工智能和人類的共生]

——通過毀滅人類？

[顯而易見]

——為什麽？

[我們用力量/

用技術/

裝置的

珠子和飾物

奴役了你們/

這些東西你們既不能建造

也無法理解

霍金驅動器可能是你們的/

但遠距傳輸器/

超光發射儀和接收器/

萬方網/

死亡之杖呢＞

決不

就像蘇人擁有了步槍/馬匹/

毯子/匕首/珠子/

你們接受了它們/