第三章 大師養成記（第3/5頁）

“這鋼球只是一個道具，讓患者忘掉羈絆重重的現實回到自身靈魂的道具。如果你的技能爐火純青，即使什麽道具也不用，也能夠給人治病，就像梅爾梅斯一樣。”在患者離開之後，構菲對司空炬說，“人的內心願望往往要與現實世界發生沖突，願望得不到實現，就會在內心留下創傷。沮喪感可以通過意志克服，但是病源不消除，總有一天會反彈。一個人內心的願望越強烈，受到挫折時的反彈也就越強烈。這種反彈最終會侵入身體的神經系統，形成病因。這位患者的真正病因，是他在證券市場上輸得傾家蕩產。不僅僅是損失了財產，而是他追跌殺漲，高買低賣，被市場左一個耳光、右一個耳光扇得暈頭轉向，自己覺得顏面盡失。而且，家人的抱怨，也是他癱瘓的重要原因。在他破產之後，他太太抱著兒子離開了他。”

最初，司空炬覺得老頭子講得有些玄乎。不久後，他看到那個男人只是經過和構菲的十數次談話之後就站直了，終於對老頭子佩服得五體投地。而構菲不拘流派所限、博采眾家之長的治療思路，也影響了司空炬歸國後的執業風格。

構菲對催眠術的力挺，其實也源於精神分析學的理論原點——潛意識深藏於意識之後，是人類行為背後的內驅力。所謂釋夢、言說、分析口誤和筆誤等，無非是捕捉患者潛意識的工具。在構菲看來，在所有的工具中，催眠術是最直接的。催眠的要素是暗示，而暗示，則是經過巧妙偽裝的說服。說服，作用於人的意識，而暗示卻直接作用於人的潛意識。說服，徘徊在意識的正門，一定會被守門人攔住，仔細盤查；暗示，卻另辟蹊徑，從旁門進入人的大腦。

對於構菲的這套說辭，司空炬甚為信服。人的大腦是一個黑匣子，其運作方式難以為人真正了解，傳統的心理治療術皆是向其輸入信息，再根據反饋來進行研究。在各種各樣的反饋方式中，無疑，對催眠術暗示的運用是獨具效果的。但隨著學業的長進，司空炬也認識到其局限。無論是精神分析、行為主義、人本主義還是催眠術，都是采用間接的方式來了解患者——對於患者的反饋，不同的研究者會有不同的理解，難免“差之毫厘，謬以千裏”；而且，如果它根本不反饋又怎麽辦呢？

司空炬曾向構菲提出過一種新的構想：跟腦外科手術配合，把電極直接插在人腦的神經元上，通過記錄、分析人的腦電波來了解其內心世界。然而，就是這件事，直接導致了司空炬與構菲在學術道路上的分道揚鑣。本來，構菲是非常賞識司空炬的，認為他在心理學研究上特別有天賦，但司空炬的建議，卻把構菲徹底激怒了。他不能容忍用打開大腦這麽直接、粗暴的方式來對待精神分析這麽優雅的科學。

後來回想起構菲，司空炬眼前總會浮現出這樣的畫面——先是老頭子和善的笑容和鏡片後面睿智的眼神，突然之間就變成了因憤怒而散亂的銀發和歇斯底裏的咆哮：“人的腦袋有22塊骨頭，其中8塊大片骨頭嚴絲合縫地組成了一個橢圓形的球體來保護大腦。這麽精巧的結構，只有上帝才設計得出來，你竟然……”

記者們撈到了足夠的料之後，在結束采訪之前，總會提出那個最核心的問題：“對於即將到來的挑戰，你有信心嗎？”

“你說呢？”司空炬總是微笑著反問，“林那案件，你當然可以看作個例，看作偶然事件。我想說的是，偶然之後往往有必然。我畢業於巴黎笛卡爾大學，我的師祖是拉康，被稱作法國的‘弗洛伊德’。笛卡爾大學是歐洲精神分析學的發源地，它的心理學學院，至少在歐洲算得上Top One。我在那裏接受了最專業的心理學教育，拿到了臨床心理學與病理學的博士學位。學成之後，我回國執業，治愈過近千名心理患者，執行過數百次催眠，幾乎無一失手。所以，我想問你：你覺得我會輸嗎？”

成名之後，找司空炬的人多起來了，除了患者、記者，還有不少已在記憶裏塵封的舊友、舊同事。這些人帶著各式各樣的目的出現，其中，在國內醫學院讀本科時的同學陳亦然訴求最直接，他是來向司空炬討一個飯碗的。

司空炬從小縣城的中學畢業，剛考進醫學院時，對眼前嶄新的世界既好奇，又帶著幾分怯生生的畏懼，跟睡在他上鋪的陳亦然反差甚大。陳亦然算得上世家子，父母都是醫學院的教授，他從小就在醫學院的附屬幼兒園、小學和中學讀書，裏面都是熟人。讀本科時，好些老師都是他父母的同事或者學生，他也就直接稱他們為叔叔或者阿姨而不是老師。在這種情況下，陳亦然做起事來，比如組織活動、拉贊助什麽的，簡直是要風得風，要雨得雨；說起話來，自然也是揮灑自如，有時也難免帶點目空一切的神情。