第六部 海底森林（第4/4頁）

“新摩尼教喜歡連篇累牘地展示這類自然界的奇跡，用它們來證明自己的信仰：阿爾法要麽是邪惡透頂的，要麽對人類的善惡觀毫不關心——別擔心，我學不會他們那樣，也不想學。

“我還得說說他們喜歡引用的另一個證據，那就是所謂的‘災難論’。他們很喜歡舉一個例子：災難來的時候，信徒聚集在一處祈禱阿爾法的幫助，結果避難所倒塌，把他們全都壓死了，但如果當初待在家裏，多數人反而能夠幸免。這個例子的規模還能擴大無數倍。

“和姬蜂的例子一樣，新摩尼教徒也收集了大量這一類型的恐怖故事：什麽醫院燃燒，養老院起火，地震、火山、海嘯摧毀整個城市乃至吞噬了城裏的幼兒園，這樣那樣的，沒完沒了。

“阿爾法的崇拜者當然不會坐視，他們也搜集了數量相當的反例，證明虔誠能讓信徒一次次免於劫難。

“這場辯論以不同的形式持續了幾千年。二十一世紀，人類發明了信息技術，更新了統計方法，並拓寬了對概率論的理解，到這時，這場辯論才終於見了分曉。

“神學家用了幾十年的時間才算出結論，又用了幾十年的時間才讓幾乎所有的聰明人接受了這個結論：壞事發生的頻率和好事相等。此前早就有人猜測宇宙中的事件符合概率法則，這下終於得到了證實。總之，無論好事壞事，都沒有超自然幹預的跡象。

“也就是說，所謂‘惡的問題’根本就不存在。讓宇宙仁慈，就好比讓人在完全隨機的賭局中總是獲勝一樣。

“有的教徒不甘心，他們崇拜起了‘絕對冷漠的阿爾法’。他們找來表示正態分布的鐘形曲線，當作信仰的象征。不用說，這麽抽象的一位神肯定喚不起多少敬意。

“說到數學，在二十一還是二十二世紀，阿爾法信仰又遭到了數學的致命一擊。那時有個叫庫爾特・哥德爾的聰明地球人，他證明一切知識都具有根本的局限性，因此‘全知’的概念在邏輯上就不成立。而根據定義，阿爾法就是個全知的存在，於是阿爾法的概念也跟著倒了。這個發現後來被人改成了一句好記但糟糕的順口溜，流傳了下來：‘哥德爾刪了神’。還有學生把這個意思塗鴉到了墻上：一個G，一個O，再加一個希臘字母德爾塔。當然了，也有相反的版本‘神刪了哥德爾’。

“接著說阿爾法。第三個千年過去一半時，它多少已經從大眾心裏淡出了。幾乎所有理性的人都認同了大哲學家盧克萊修^{[14]的嚴厲裁決：說穿了，一切宗教都是不道德的，因為它們鼓吹迷信，制造的惡多於善。}

“然而，少數幾個古代宗教還是掙紮著生存了下來，一直生存到了地球末日，盡管到後來全都面目全非了。當代摩門教和先知女兒教還制造了自己的播種飛船，我一直想打聽它們的下落。

“阿爾法是沒人信了，但是還有歐米茄，萬物的創造者。歐米茄就沒那麽容易拋棄了，因為宇宙之所以為宇宙，還是得解釋一番的，對吧？我想起一個古老的哲學笑話，它表面上可笑，其實倒頗有內涵。甲問乙：宇宙為什麽是現在這樣？乙回答：不然還能怎樣？好了，一上午說這些應該夠了。”

“謝謝你，摩西，”米蕾莎看起來有點暈眩，“這些話你都對別人說過吧？”

“當然，說過好多遍了。對了，你得答應我一件事。”

“什麽事？”

“別因為是我說的就什麽都信，嚴肅的哲學問題是永遠無解的。歐米茄的信徒還有許多，有時候，我懷疑還有人信阿爾法……”