附錄 混雜的噩夢

上帝保護我們遠離火爐的陰影和荒野的模型，遠離荒涼灌木叢中的魔鬼，遠離床頭潛伏的幽靈。

—古老的祈禱者

盡管我們都對幽靈所代表的傳統恐怖的東西很熟悉，比如吸血鬼、狼人、僵屍等，其他不太熟悉的恐怖的東西可能也會深深地潛藏在我們的意識中。這並不一定是逝去之人不安定的靈魂，也可能是一種帶有恐嚇和超自然能力的生物。可以說，這些東西並不能被嚴格地劃分為幽靈的一員，因為它們並沒有真正地活著過，它們所帶有的一絲恐懼通常與不安分的幽靈有關。

瑪拉

我們通常把這些幻想中的怪物和自己內心深深的恐懼描述為夢魘，但“夢魘”這個詞是如何發展而來的呢？“夢魘”一詞根源於德國和斯堪的納維亞民間文學中一種名為瑪拉的夜間生物。

沉睡者們非常害怕這種生物，因為它能從人體內吸走能量，嚴重地摧殘人的意識，誘導瘋狂的幻想。在很多方面，瑪拉像極了曾經摧殘羅馬沉睡者的古老的夢淫妖和女妖。它能通過極其細小的小孔進入房間—通過鎖眼或者門下面的空間潛入。它會委身跨在沉睡者的胸部，然後開始像馬一樣騎在他們身上。

沉睡者會做邪惡的、令人筋疲力盡的夢，醒來之後感到睡眠非常不好，渾身好像濕透了一樣。

北歐傳說

在北歐傳說中，瑪拉是一個一成不變的女鬼，她只襲擊沉睡中的男人，攪亂他們的夢境，幹擾他們的男子氣概。她會進行淫蕩、激烈的性行為，在男人們最終醒來之後，他們會感到極其虛弱，猶如大病一場。

她用可怕的幻覺折磨他們，令他們翻來覆去難以入睡，猶如處於激情的痛苦中一樣。

實際上，由於瑪拉的侵犯，他們中的一些人可能會因心悸而死亡。除了在睡前花些時間進行深深的、真誠的祈禱之外，沒有辦法能真正抵禦瑪拉的入侵。

8世紀或者9世紀挪威傳說中也提到了這個魔鬼，在這些傳說中，她上半身是馬，下半身是一位裸女。事實上，無論在挪威還是在丹麥，人們都相信瑪拉是一位現實生活中的女人的幽靈，這個女人過著一種淫蕩的生活，在她睡覺時，會被自己的記憶困擾。因此，她的幽靈會在鄉下漫遊，發現男人之後就發起攻擊。

佛教

作為一種可疑的力量，這個名字也出現在了印度-雅利安方言中，其來源是東方某地。

事實上，出現在佛教民間文學中的瑪拉是一個魔鬼的名字，她曾化身為一位美麗的女子誘騙喬達摩佛陀。佛陀抵住了她的誘惑，但其他男人很少能有如此幸運。她的名字經常出現在佛教文學中，象征著精神生活的死亡。

在佛教文學中，她被描述為罪惡的化身，她總是期望以一種淫蕩的方式毀滅人類。

拉脫維亞

瑪拉也是拉脫維亞神話中的人物。在這兒她也是一個女神—拉脫維亞傳說中一個較高級的神靈。她有時以一個漂亮女人的樣子出現，有時是一個滿臉皺紋的老太婆，但並不是每一種變形都能惹人同情。她能從極小的裂縫進到屋子裏，打擾那些在屋子裏休息的睡覺者。她在他們睡覺的時候從他們身上獲取能量，用奇怪而可怕的夢折磨他們的精神。在許多方面，她就像是我們今天所說的吸血鬼。為了安撫這個由著自己性子作亂的神靈，人們設定了一個特殊的日子向她表示崇敬—八月十五號。在信仰基督教的拉脫維亞，隨著教會在人們的思想中占據了牢固的地位，這一天變成了聖母馬利亞的節日，因此皈依基督的實質上是異教徒。

奧克尼島和設得蘭島

奧克尼島和設得蘭島的人非常害怕瑪拉。這些島被維京人開拓為殖民地，許多古斯堪的納維亞傳說至今仍然保留在這裏。在奧克尼郡的傳說中，瑪拉實質上是個女性，接近於吸血鬼。在一些故事中，她還是一匹巨大的黑馬—用蹄子恐嚇睡覺的人。然而，可以用符咒、護身符和咒語把她驅走，這些東西可以保護睡覺的人。設得蘭島的人要在睡覺前完整地背誦一段冗長的咒語（據說有時還要背誦兩遍或三遍）。咒語說：

壯士夜騎驥，

穿行默無聲；

漆黑無所懼，

尋物闊野間。

系物伊發絲，

午夜彌咒語；

驚魂無辭別，

落魄夜無眠。

壯士潛夜行，

不知何神馬。

從一個超自然力量的獸皮或是尾巴上拔下毛發的觀念非常古老，出現在許多凱爾特國家的傳說中。在愛爾蘭，偉大的英雄國王布萊恩·博茹（Brian Boru）從它的尾巴上拔下三根毛，並從它那兒要了一個承諾—它決不能再傷害愛爾蘭人。

設得蘭島的咒語會施到新生兒的嬰兒床或是老人的床上，因為人們認為這兩種人極其容易引起瑪拉的注意。事實上，還可以在被褥裏放上一縷紅線防禦蘇格蘭的精靈（瑪拉嚴格來說並不是精靈，但是她有些精靈的屬性）—精靈們害怕紅色。漸漸地，瑪拉—女妖似的女人、老巫婆、恐怖大馬在夜裏拜訪睡覺人的觀念被納入心理學術語，用來描述焦躁不安的睡眠（在德語中是深夜瑪拉或噩夢）。當然，噩夢一直困擾著我們，誰能說這不是某種惡魔所為呢？