第一章 吸血鬼（第6/23頁）

阿巴哈拉什

一個要追溯到5世紀或6世紀的更為古老的故事可能也源自愛爾蘭。這就是關於阿巴哈拉什的故事，它發生在愛爾蘭北部一個今天被叫做德裏郡的地方。據說阿巴哈拉什是古時的一個小國統治者，這個小國與現在的加瓦夫（Garvagh）鎮相鄰。他長得很矮小（可能還很醜陋），但據說是個非常厲害的巫師。此外，他還是一個非常殘暴的統治者。人民都非常痛恨他，都想推翻他的統治，但又非常懼怕他強大的魔法，不敢殺死他。人們找來鄰國一個叫凱森（Cathain）的首領，來為他們辦這件事。凱森殺死了阿巴哈拉什，並像對待凱爾特首領一樣把他豎立著焚燒了。但到第二天，阿巴哈拉什回來了，故事中說他要一碗從他統治的人民手腕依次流出的血來“供養他肮臟的屍體”。凱森也回來了，再一次殺掉他，並重新焚燒了他的屍體，但第二天這具可怕的屍體又回來了，還是提出了相同的要求。接下來，凱森同其他德魯伊教徒（異教聖人）還有基督教聖徒（這要根據故事的版本）商議這件事到底該怎麽辦。這些人告訴他，阿巴哈拉什沒有完全死，他會回來殺了他，因為他有魔法。他現在是個僵屍，會折磨他曾經統治的人民，除非有人能使他停下來。凱森可以用一把紫杉木劍殺死他，把阿巴哈拉什翻過來，把荊棘擺在他墳墓的周圍，還在墳墓的正上方壓上一塊大石頭。凱森做完所有的這些，甚至還在墓地上建了一座墓碑或墳墓。加瓦夫鎮外的教區就是以這個歷史的碑石命名的—斯拉特維提（Slaghtaverty，阿巴哈拉什的墓碑）。今天，這座墓碑消失了，盡管據說有一個巨大的壓頂石還留在那個埋葬的地點。那裏還長出了一棵樹，據說是從原來的荊棘中長出來的，雖然這棵樹還很小。

周圍的土地都被認為是“不好的地方”，已經換了好幾個主人，當地人在天黑以後幾乎不去那裏，現在也是這樣。在那個地區，人們還在談論著“那個被焚燒了三次的人”。

之前的故事曾經被整個愛爾蘭熟知。盡管在很大程度上它可能是一個傳說，在1620年到1631年之間，傑弗裏·基廷（Geoffrey Keating）博士的《愛爾蘭總史》（Foras Feasa ar Eireann）把它當做一個真實的歷史寫在了裏面，這可能是西歐最早的關於吸血鬼的故事。1880年，這本書又被帕特裏克·韋斯頓·喬伊斯（Patrick Weston Joyce）以《愛爾蘭的歷史》為名再版了，它表明，凱爾特首領阿巴哈拉什可能是布萊姆·斯托克（Bram Stoker）經典吸血鬼人物德拉庫拉（Dracula）和卡米拉（Carmilla）的原型，這兩本書分別是由愛爾蘭人布萊姆·斯托克和喬瑟夫·雪利登·拉·芬努（Sheridan Le Fanu）所寫。

格萊斯提格斯

關於吸血精靈和屍體形式的凱爾特首領的故事也融入了蘇格蘭的傳說中。源自赫布裏底群島（Hebrides）西島的故事就涉及了精靈吸人血還有牛的奶和血。這些古老的靈魂常常依附於古墳—史前人類的墳墓，跟它們有著密切的關系。一種叫格萊斯提格斯的生物居住在這樣的地方，或是以前的城堡和修道院的廢墟中，它們通過大聲地喊路人來引誘他們，然後再攻擊他們。在一些故事中，它們還吸徒步旅人的血。

女妖

在蘇格蘭高地，有一種被叫做鮑班·西斯（Baobhan Sith）的生物會打擾、捉弄，有時甚至會殺死放牧人，因為放牧人會在高沼澤地保護羊群。這個名字的意思是“女妖”，指的是一種源自古代的模糊不清的精靈。她（總是以女性形式出現）可能是在真正的人類出現之前，居住在高地地區的山羊腳種族最後的代表，她非常喜歡喝人的血。

鮑班·西斯也會變形，她能變成受害人不在身邊的妻子或愛人的樣子接近受害人（通常是單獨的放牧人）。每當自己一個人的時候，她就會變回本來的面貌，吸食受害人的血。

在弗朗西斯·湯普森（Francis Thompson）《神奇的高原》（The Supernatural Highlands）一書中，記述了一個關於三個獵人在金太爾（Kintail）附近的山上遭遇到這種吸血鬼的故事。

這三個獵人有一天什麽獵物都沒有打到，非常失望。晚上，他們來到峽谷高處一個偏僻的小茅草屋裏過夜。其中一個人吹著喇叭（猶太口琴）來打發時間，另一個人呆呆地在那裏大聲地說希望他們的妻子和愛人能來到這個荒涼的山上陪他們。

幾乎同時，小茅屋的門開了，三個女人走了進來，在昏暗的光線中，她們看起來好像就是他們的妻子和愛人。

這三個女人坐到了火堆旁邊的兩個獵人身邊。吹口琴那個人有些猶豫，獨自留在了火的另一邊。其他兩個獵人跟那三個女人坐在一起，溫柔地和自己的愛人說著悄悄話。