附錄 詩歌賞析（第7/11頁）

昆山弦子與水晶簫的和鳴，粉飾著春江花月，泛舟水上的悠然，我卻滿懷哀思，難以入睡，期待有誰能用《大風歌》喚醒我的耳朵。

正如文中所描寫的那樣，聽聞鄭成功大舉進攻南京，傅山懷著一腔熱血南下，但到了南京，聽到看到的又是清軍大勝鄭成功的消息，心中的悲憤苦悶可想而知，借古詠今，寄托憂思，便成就了這兩首詩。

錚錚到耳帶哀聲

——將飛雪幻化成霜白的盔甲

錚錚到耳帶哀聲，喜殺田翁盼歲登。白眼一同雲淚想，彌空素甲下天兵。

——《響雪》

漫天飄落的雪花落在地上，似乎錚錚有聲，聽在耳中仿佛帶著深深的哀傷。但是種田人卻因此欣喜若狂，因為瑞雪預兆著來年的好年景。對於這種世俗的觀念，我以白眼示之，我寧可把雪花想象成雲的眼淚，為這天下江山哀慟，又仿佛憑空降下了無數白衣白甲的天兵。

這是一首寫雪的詩。

雪，本是古今中外詩人詩作中最最常見的意象，但傅山此詩，卻寫得頗為不俗。四句詩，四個場景，全無關聯，但又連綿成章，合情合理。

第一句寫雪不見雪，無聲卻有聲，奇詭之中，帶有一種震懾人心的音韻之美。第二句是個上帝視角的大全景，這種鏡頭的切換，很有些後現代詩的韻味。第三句又反觀作者的內心，“白眼”二字，承上啟下，由外而內，瞬間便把放出去的鏡頭收了回來。最後一句，則是肆意的想象，將白雪擬人成白衣白甲的天兵。

雨色雲香鏡裏痕

——舊王孫奢靡的琉璃幻夢

馮夷峻骨漾玙璠，雨色雲香鏡裏痕。綠舞紅歌無處著，一尊白墮酹清魂。

——組詩《冷雲齋冰燈詩》十五首之五，“冰燈成，即事成詠四絕句”之三

這組詩之前有傅山兄長傅庚的序：“冰燈詩，吾弟青主詩，紀冰燈也。弟生有寒骨，於世熱鬧事無問。春側側寒，輒立汾河冰上，指揮淩上鑿千畝琉璃田，供齋中燈具。”這幾句序言，說明了這組詩的緣起，也側面說明了當時傅家的經濟狀況。“指揮淩上鑿千畝琉璃田”，就算“千畝”是虛指，也要動用相當數量的打冰工人，而這樣大的工程，只是為他的書齋提供照明而已，可見其豪奢。傅山還曾命人將碎冰散放在天井之中，夜賞其熒光，聽其錚錚碎裂之聲，頗為浪漫。

有學者認為，傅山出生時，傅家已經敗落。但綜合各處細碎史料，我卻不這麽認為，此詩便是一例。以冰燈作為書齋室內照明，幾乎要每日更換，鑿冰的成本不可謂不高，這麽高的成本，僅僅為了傅山愛好，家底雄厚，可想而知。另有記載，傅山“六歲，啖黃精，不谷食，強之，乃飯”，以黃精替代五谷作為日常飲食，也不是一般家境能承擔的。但傅家的資產，應當主要以土地、房產等不動產為主，農民起義加改朝換代之後，傅家失去了舊王孫的社會地位，田產逐漸被零星侵占，才算真正敗落下去。正因為家族有雄厚的經濟實力，才能支持傅山籌集大量資金資助反清義軍，甚至親自募集義兵。

傅庚就是傅仁的父親，卒於崇禎十五年，因此這組詩應當創作於傅山年輕時。

馮夷是傳說中的水神，玙璠是兩種美玉，白墮是北魏河東人劉白墮，擅長釀酒，後人常常以白墮指代酒。“白墮春醪”作為酒名，在我的遊戲作品《仙劍奇俠傳三外傳問情篇》中也曾出現過。

“雨色雲香鏡裏痕”一句，用來描述冰燈，將冰燈的奇幻與空靈，體現得淋漓盡致。

天涯行在夢魂之

——散盡家財依舊難挽國殤

天涯行在夢魂之，又見仇猶獻歲時。買酒未愁囊裏澀，典房才得旅中資。飛灰不奉先朝主，拜節因於老母遲。說甚寢兵遵月令，同袍失矣罷王師。

——《乙酉十一月次右玄》

這首詩寫於乙酉年十一月，也就是順治二年。“次右玄”的意思是和右玄的詩。右玄，就是陳右玄，陳謐。前面提到過，傅山、陳謐兩人在順治初年在一起積極從事反清復明活動。

這個階段的傅山，依然對南明政權充滿希望，依然寄希望於通過起義推翻清王朝的統治，為此他做了大量工作，也付出了幾乎全部家產。有關這一點，文中也有相關描述。

南明皇帝遠在天涯，卻始終牽系著我的夢想與靈魂，又到了一年將盡的時分，我卻依然在盂縣漂泊。如今的我，囊中羞澀，連買酒都覺得窘迫，全靠著變賣房產才有財力支持我四處聯絡，籌劃大業。我恨不能將此身化作飛灰，以昭示我心系大明，不事二主的忠心，但是因為奉養老母，我不得不苟活於世，不能追隨故國於地下。說什麽遵照月令而停息兵火啊，那只不過是因為我們的軍隊失利了而已。