附錄 詩歌賞析（第6/11頁）

酡顏是醉酒或羞怯時臉上微微的緋紅色，西螺紫很可能指的是骨螺紫，是以骨螺科的貝類為原料制成的紫色顏料，在西方又被稱為“帝王紫”。佛頂指佛頭，相傳佛的頭發為青色，因此人們常常以“佛頭青”比喻青黛色的山巒。

春天裏的桃花隨風飄飛到四鄰的庭院，看到這麽美好的顏色，還沒有飲酒便有了熏熏的醉意。桃林襯著群山與白雲，那如同腮邊緋紅的顏色配上青黛色的遠山，是如此的相稱，美如圖畫。

這如同王摩詰一般的意境，詩中有畫，畫中有詩。

淺粉色與深青黛色的搭配，永遠都是中國傳統配色中最鮮明美好的一筆。中國風的配色，有很多很多空靈曼妙的美好，藏在歷史裏，如同遺珠，靜靜閃耀著輝光。

三百年恩未敢諼

——磐桓志行，建侯不寧

漂泊秋風博一尊，乾坤何處可墻垣。八千裏戍相思切，三百年恩未敢諼。漢鼎尚應興白水，唐京亦許用花門。讒言離亂生輪死，不共盤桓痛老昆。

——《甲申避地過起八兄山房令兒眉限韻率意寫尊垣諼門昆五字同右玄作》三首七律之一

這首詩的標題很長，意思是：甲申年避難在孫起八的家中，讓傅眉限韻和右玄一起做詩，所限的韻一共五字，分別是尊、垣、諼、門、昆。

甲申，又是甲申，明朝的最後一年。國變之年，傅山寫下了大量憂國懷思的詩篇，這組詩也是其中之一。

孫起八，名穎韓，字起八。其祖上孫繼先為明隆慶年間進士，官至四川道監察禦史，為當地的名門望族。甲申國變之後，傅山在孫家寓居了一段時間。

在“八千裏戍相思切”一句之後，原詩有注：風傳鹿翁入燕，鹿翁實戍黔中。

鹿翁指的是吳甡。吳甡，字鹿友，晚號柴庵。他是明朝崇禎十五年的內閣次輔，在醫學上也頗有成就。

吳的一生，仕途幾起幾落，天啟七年因魏忠賢而罷官。崇禎十一年春，改任兵部左侍郎，因病未能赴任，“帝怒，落職閑住”。崇禎十六年奉命督師湖廣，又因“越宿忽下詔責其逗留”被罷官，後被遣戍雲貴。明亡後，吳甡隱居邑中二十六年，著作等身，《柴庵疏集》、《安危注》等入清後皆被列為禁書。

這句小注說的是這樣一件事：吳甡之前被遣戍雲貴，其時南京兵部尚書史可法聞訊，馳書援救，崇禎帝不允。三月，李自成攻占北京，五月，福王建立弘光政權，下旨赦還吳甡。民間便有傳言說吳甡已經領兵攻入北京，但事實上並不是。當時福王想要重用吳甡，但被劉孔昭等所阻，吳甡此後便一直隱居。由此可以判斷，此詩寫於甲申年五月之後。

“八千裏戍相思切，三百年恩未敢諼。”這一句說的就是吳甡從戍地雲貴驅馳八千裏北上收復京師，憑借的就是對故國的相思，從未有一刻遺忘過大明三百年的深恩，同時也表達了傅山對於重振大明河山的信心與期望。

原詩最後還有小注：先兄逝三年矣，予避地筮易，得屯，之初故用磐桓雲。

“屯”指的是周易中的屯卦。

屯：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。

彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

象曰：雲，雷，屯；君子以經綸。

初九：磐桓；利居貞，利建侯。

象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

由此可以看出，傅山占蔔得出的是屯卦的初九變爻。無論是屯卦的卦辭還是變爻的卦辭，意思都是在說暫時不宜有所行動，要積蓄實力，要堅持正道，要以尊貴之身去團結百姓，獲得民心，這樣才有利於建侯立國。

國家變亂，局勢不明，傅山不得不從筮蔔中尋找未來的方向，堅定自己的內心。這個屯卦，對傅山的影響應該是很大的，使他堅定了通過武裝起義反清復明的信心，接下來的一兩年，他散盡家財，各處聯絡義士，甚至親自組織義兵，都是遵循這卦辭的指示，向著建侯復國的方向邁進。

將軍明晦事何如

——紅花滿城的金陵，不是大明的南京

醉後參橫舊晉墟，將軍明晦事何如。吳歌子夜隨人聽，獨自傷心《越絕書》。

昆山弦子水晶簫，花月春江漿漫搖。哀思縈回清客夢，大風傖耳倩誰撩。

——《聽吳歌》二首

這首詩當寫於傅山下江南時。文中也曾提到，傅山到達南京的時候，鄭成功軍事上失利，敗走鎮江。這首詩便隱晦地描述了傅山對當時政治軍事形勢的擔憂。詩中的將軍指的是鄭成功。

參星當空，我醉後不寐，在這晉朝都城的故地南京，擔憂著將軍的大業，不知是明是晦，結果如何。耳畔響起了子夜吳歌，任由人們聆聽，唯獨我在為吳越的興亡而傷心。