附錄 詩歌賞析（第3/11頁）

蝸居在這山城中，流著淚，黯然度過這歲末除夕。明天就是正月初一，南明的帝王是否還能存續，誰也說不清楚。我這遠在北方的孤臣雖然可以憑借歷法去談論天道的運行，但是作為遺民，卻不知道該用怎樣的年號去記錄這嶄新的一年。我不會像前秦的王猛一樣留在北方給異族做官，福王在南京繼位，不知是否會缺少管仲這樣的賢臣。夢中我來到了南京，這南明弘光的新都，看到白象當殿，朝賀新皇。

“庾子”指庚信。庚信，南朝梁人，奉命出使西魏，遂留不返。其詩作中多有懷念故國的名篇。

“景略”指王猛。王猛字景略，東晉北海人，後移家魏郡。在前秦官至丞相、大將軍，輔佐苻堅統一北方，被稱作“功蓋諸葛第一人”。

只覺今宵月不圓

——河山不圓滿，人間不團圓

共盼中秋夜不眠，亂離幾度看嬋娟。瓜樓紫暗冰盤側，只覺今宵月不圓。

——《中秋惆悵詩八首》之一

這組詩通常被認為是傅山在順治二年所做，另一首詩中有“五裏相看萬裏遐，關山明月唱誰家”的句子，其中“五裏相看”說明傅山在外漂泊，但是離家不遠，卻又有家不能回，猶如相隔萬裏。非常符合他在順治二年四處浪跡的活動軌跡。“唱誰家”又說明當時政治局勢尚不太明朗，南明政權還有一線生機。

而本詩中“瓜樓紫暗冰盤側”一句，同樣反映了這樣的政治局勢：明月的一側，有一塊如瓜的紫色暗沉，看上去連月亮都顯得不圓了，分明是隱喻當時的政治局勢。那時候，明月依舊在，只是不圓滿，雖然幾經戰亂，傅山依然有心情仰瞻明月的美好，大明，依然有希望。

在小說中，這首詩完整地出現在劇情中，同樣是在順治二年的中秋，現實與虛構，就這樣通過這首詩疊映在一起。天上明月，心中大明，也通過中秋夜疊映在一起。故國舊主，始終是遺民心頭那片最皎潔無瑕的白月光。

逍遙戀酒非耽罪

——行走在避世與入世之間

坐想昆侖也一方，乾坤何處是吾鄉。逍遙戀酒非耽罪，地自由他天自茫。

——《甲申八月訪道師五峰龍池不遇，時道師在馬首偽署，次右玄韻》三首之二

這首詩的題目極長，內容又很曲折，同樣曲折的，還有傅山寫此詩時的心境。

“道師”是全真龍門派還陽真人郭靜中，是傅山道教的恩師，也是他醫術的恩師，同樣也是一名反清復明的義士。“五峰龍池”指的是壽陽五峰山龍池寺，今名龍泉寺，是傅山出家之所。“馬首偽署”指的是李自成大順的一個官衙，馬首說的是李自成闖王的稱號，偽署的意思就是偽政權。

詩的題目說的是，傅山在甲申八月到五峰山龍池寺尋找師父郭靜中，卻沒有找到，因為此時郭靜中已經去了李自成軍中，因此傅山寫下了這三首詩，和右玄的韻。

右玄，前面說過，就是陳謐。

次韻是和詩的一種，又稱步韻，就是依照原詩的原韻、原字、原次序，一絲不差的和詩。

傅山這個時候去找師父郭靜中，自然是心中有事，想得到師父的指點。他心中的事，並不難猜，國家已亡，李自成敗走京城，清兵入關，橫掃北方，剃發令已下……這個時候該怎麽辦？傅山心中一定充滿了仿徨。

尋找恩師，改換道裝，這條路，其實很明晰地指向歸隱。在同一時刻，大量的漢家遺民，不約而同地選擇了出家這條路，以躲避剃發易服之恥。但此時郭靜中的行為，應該是有些出乎傅山意料的。郭靜中居然采取了和“闖賊”合作的態度，團結一切可以團結的漢人力量，共同抵抗清軍，此時的傅山，恐怕還沒有想到這一點。

郭靜中原本就是方外的出家人，因此對於李自成軍的農民軍，應該沒有特別的好惡，但傅山則不同，他畢竟是大明王孫一脈，家境又頗為富庶，李自成起義之後，傅家各處田產多被侵占。傅山對大順，應該是有恨意的，“被賊禍”一詞，在傅山的著述中也曾多次出現，所以，驟然之下，傅山不能完全理解郭靜中和李自成軍的合作，也是合情合理的。

對於郭靜中和李自成軍的合作，傅山在這三首詩中表現出了微微的驚訝，以及深深的欽佩，卻沒有半點反感，為國家大局，放棄私人恩怨，這種心胸，也是難能可貴的。在其他兩首詩中，傅山稱贊郭靜中“大隱真能混清濁”“太上忘情難可學”，就明確表達了這一點。

廣闊無垠的江山誰能雄霸一方？天地乾坤之大何處是我的故鄉？即便是卓然世外詩酒逍遙也並不是什麽罪過，天地存亡有道，流轉有序，並不因人的意志而改變。