附錄 詩歌賞析

掩淚強開酹月筵，少年不管雪人顛。

歡貪天上瓊樓月，黯殺人間霜樹園。

《杏花如夢作梅花》這部小說的回目，全部取自傅山的七言詩作。傅山雖然著述頗豐，但類型很多，算不上以詩歌見長，七言詩的數量並不算多。同時，由於條件限制，我沒有辦法遍歷所有傅山的作品，因此在詩句的選擇上，部分章節便顯得有點牽強，譬如只考慮了字面的意思，或文詞符合該章回的意象，以至和整首詩的意境以及作者要表達的思想有一定出入，甚至是南轅北轍。

為了避免誤導讀者，我將所有回目中用到過的傅山詩作一一列舉如下，並做了簡單的賞析點評。時間有限，才疏學淺，一定有疏漏或謬誤之處，希望大家能不吝指出。

這麽做，原因只有一個，那就是，不願有一字一句褻瀆古人。縱使沒有辦法完全做到這一點，也要盡自己最大努力去做，希望能做到最好。

杏花如夢做梅花

——山居歲月的恬淡清雅

茅檐瓦雀亂飛回，五日連陰黯不開。陳谷野田無啄處，荒畦鹐出菜根來。

橋南橋北雪杈枒，青豆傾筐向酒家。忙過小亭吹石竈，杏花如夢作梅花。

北門書汜想婆娑，綠野先生識未譌。文移風流偏大鹵，喜緣何必到西河。

總獎孤亭入圖畫，寂寥尋取興頭扶。陰晴不住煙嵐過，真個雲山湧坐隅。

——《草書七絕詩四條屏》

這四首七絕，出自傅山的一幅字——《草書七絕詩四條屏》，水墨綾本，（每幅）縱 198.7厘米，橫46.8厘米，上海博物館藏。

這幅字，便是這部小說名字的來歷。四條屏，圓轉曼妙，揮灑如意；四首詩，清雅雋永，渾然天成。山居生活的恬淡閑適，躍然紙上。所謂詩書雙絕，大抵便是如此。

我曾經客居在上海，先後長達五六年的時間。每有空閑，便會去上海博物館閑逛。一直很喜歡上海博物館，建築方正大氣，陳列井然有序，當然，更重要的，是氣場很合。喜歡瓷器館的某個保安，他總是很積極地向觀眾稱贊雍正的瓷器，那種賣安利的勁頭兒，讓我這個純“四黨”也感到自愧不如。

當然每次去上博，最想看的，還是這幅傅山的七絕詩四條屏，但每次都沒有遇到它在展出。期待相逢，卻總是錯過，在上博看過傅山的其他書法作品，也是這樣的大草，但確從來沒有看過這幅，始終是個遺憾。

傅山的這種連綿狂縱的大草，便是本文中一直出現的，褚仁最喜愛和最擅長的那種。傅山是個風格很多變的書法家，傳世的作品中，真草隸篆都有，其中僅草書就包含了多種不同的風格：章草、今草、大草。而這種尺幅巨大，縱橫開闊，具備極強視覺沖擊力的大草，卻是最令人印象深刻的，也是各個拍賣行和博物館中最常見的。

這種書法風格，是晚明時期奇勁、奇橫、奇清、奇幻、奇古的審美情趣的集中體現，而傅山，則完全繼承和延續了這種審美觀：不拘成法，狂放率性。傅山之後，有清一代，草書大家再無出傅山其右者，歸根結底，是整個社會審美風氣的改變。看看瓷器就知道了，同是唐英督造，從雍正朝的空靈清雅，到乾隆朝的繁復綿密。最後到了清末，又變成了慈禧時期的刻板做作，個性被一點一滴地扼殺。明與清，真可謂審美觀不同是沒法做朋友的。對於傅山這樣的藝術家來說，由明至清，除了剃發易服之恥之外，整個社會審美風氣的改變，也是同樣令他痛苦的吧？

我一直很喜歡傅山的這種草書，也常常戲稱為“醫生體”。看吧，醫生擅寫一般人看不懂的草書，打大明朝時候就有了，不單單如今才有呢！

此潤傷心異國逢

——百轉千回的黍離之悲

生時自是天朝閏，此閏傷心異國逢。一日偷生如逆旅，孤魂不召也朝宗。葛陂幾得成龍竹，苓服誰尋伏菟松？打點骨頭無頓處，楊孫隨處暴高峰。

——《右玄貽生日用韻》

詩題中的“右玄”是陳右玄，也就是小說中提到過的陳謐。根據《山西通志》記載：“陳謐，字右玄，陽曲人，聚徒汾西，妙解醫術，與傅征君為友。”根據《傅青主先生年譜》記載：“（傅山）四十八歲，以飛語下太原郡獄。忻州張中宿同繫。先生抗詞不屈，絕粒九日，病甚，陽曲陳右玄治之而愈”。小說中提到這位陳謐時，說他是傅山獄友，這個是臆測的。按照上面的說法，張中宿是獄友無疑，但是並沒有說陳謐也是獄友。

在順治初年，傅山和陳謐過從甚密，兩人一同在山西大地上各處聯絡義士，為反清大業奔走。

陳謐在當時也是一代名醫。相傳現今山西太原大寧堂藥業有限公司的前身大寧堂藥店，便是陳謐在明末創立的，“大寧堂”一名，來源於傅山為其題寫的七言律詩詞中的兩句：“閻浮病苦能除卻，不愧堂名是大寧”。