第46章 保人啊！（第2/3頁）

其中，免除賦稅、徭役這一點是脫離平民百姓的一個重要開始。

古代的平民老百姓，可沒現代的那些田補，地補各種補助的，他們是天天在土裏刨個不停，卻是幹著最重的活，得到的是最微薄的收入，到頭來還得向朝廷交納各種賦稅、一旦朝廷有戰事還得交納剿餉、練餉等等各種名目賦稅、徭役。

而秀才也不是高枕無憂的，因為是最低的一個功名了，秀才入學後，如果不考中舉人的話，接下來最難熬的恐怕是“歲考”和“科考”了，這兩次考試的成績都會決定一個生員的命運。

每屆鄉試之後，各省的學政按例要卸任回京，朝廷會重新派出一個新學政。按例，新學生上任的第一年，就要到各府去主持考試，以檢驗前任學政錄取的秀才是否合格。

這個考試就叫“歲考”。

“科考”顧名思義，就是在鄉試之前舉行的一場資格考試。

因為一個府包括應屆的、歷屆的秀才總體數量還是很多的，如果都去參加鄉試，那麽省城的貢院恐怕也容不下。

所以學政老爺要舉行科考，讓那些成績優秀的生員參加鄉試。

歲考、科考的內容也是有定制的，一般都是四書文一篇、經文一篇，外加五言八韻試帖詩一首，有時還要默寫《聖諭廣訓》。

歲考的考試結果分為六個等級，文理非常通順的列一等，一般通順的為二等，勉強過得去的為三等，文有瑕疵的為四五等，狗屁不通的為六等。

對於享受國家津貼的廩生來說，要保住每年四兩銀子，至少要考到三等，如果是四等那麽不好意思要取消津貼，若是考到五等，則要取消廩生資格，那麽要是六等又該如何呢？顯然，生員的資格也是保不住了。

如果說歲考是重新檢驗生員成績及評定等級的考試，那麽科試的成績就決定著生員能否參加鄉試。那些在歲考中列五等、六等的，按規定是不能參加鄉試的，這也意味著丟掉了考舉人的資格。

歲考、科考這個制度在清代始終是被嚴格執行的，因此每逢歲科試，秀才們都要高度緊張起來。其中有些五六十歲的高齡秀才，為了保住自己的編制，不得不腆著老臉和後輩們一起參加歲科試，其承受的壓力可想而知。

生員在歲、科兩考時因生病或特殊事由不能參加考試的情況也是有的，朝廷也有相應的制度，要是有特殊情況，本年的考試允許不參加，但要在來年補考。不過要是連續三次不參加考試，那麽就要面臨被取消生員資格的懲罰。

只有兩種情況例外，可以不參加歲科考而可以永久保留生員資格。

第一種是入學三十年以上的老秀才，第二種是年滿七十歲或身患重病者。

歲科兩考的成績並非是學政老爺說了算，按照禮部的規定，凡是各省所有名列一等的考卷，都要統一交到禮部重新審核，這個程序叫“磨勘”。

在磨勘過程中，如果發現有些卷子存在硬傷，比如不避廟諱、抄襲雷同、平仄失調，不僅要追究生員的責任，學政也要受到相應的處罰。

所以每次磨勘之前，學政還要把考卷重新發給生員，把卷子修改潤色一下，然後重新謄寫一遍在上交，這中間花花腸子就多了，反正結果都是你好我好大家好。

而為了防止和懲罰冒考，古代的童生考試時，必須備有保人，具有保結。

這保人有兩個階級，一是本縣的廩生，一是本縣的學官。

其中，本籍廩生（即已中的秀才）可為參加考試的童生擔保，童生之間也需要相互擔保，其中五人為一結。

在入場點名時，廩生與同結五人互相覺察．如有**等不正常情況時，須即時舉出，如有隱瞞，五人連坐，廩生也要被革除功名。

古**秀才為何要有保人呢？

另外一個原因是：當時有很多人是不允許考試的，這就是所謂的“娼、優、隸、卒”這四種人的子弟。

這個時候可沒相片，也沒有什麽戶口普查，更沒電腦系統可以查詢，這裏只能靠大家相互擔保，證明你們都認識，對方是真正的本人。

其中尤其以“娼、優、隸、卒”這四類人的子弟的是不能考拭的，其大略如下：

首先是娼。

娼指的是身為娼妓或曾開妓館，譬如說：他的母親從前是個妓女，嫁了他的父親，而父親是一個紳士，這怎麽辦呢？

這卻是無關宏旨的，因為當時是所謂宗親社會，重父而不重母，況且其母已經從良。

不然，有許多姨太太所生的兒子，他的母親都曾當過妓女，那不是都不能考試了嗎？這顯然並非如此。

除非，他的母親是老鴇，而他的父親是龜奴，又當別論，但這樣人家的子弟，也不會來考試的。