第45章 慶祝席宴（第3/3頁）

且早在《禮記·曲禮上第一》中明確說，禮的原則，是要求自己謙卑而尊重他人。即使當小販的那樣身份低微的人，也都有自尊心，也都有值得尊重的地方，何況那些既富且貴的人。

富貴者懂得禮儀，就不會驕奢淫逸。

貧賤者懂得禮儀，就不會失去意志。

這裏把禮尚往來的本意說得清清楚楚了，就是尊重人的自尊心，就是相互“勸進”。

“那你可知，禮尚往來，如何釋義？”吳山長這還考驗上溫潤了。

溫潤一愣，這個要考問？

禮尚往來是一種禮貌，也是人際交往的一個基本原則。

其實所謂的“禮”，可以是禮品、禮物，也可以是一種禮節、禮貌，還可以是相互的幫助與支持。禮品、禮物的交換，是為了聯絡關系，增進感情。人與人交往，講求平等、真誠、適度。真誠之下，禮物甚至禮節都是次要的外在表現。

缺乏真誠，即使禮品豐厚，禮節周全，也失去了相互交往的真正意義。

人與人的交往中，來而不往非禮也。但是在現實生活中，禮尚往來卻非常容易出現偏差。

普遍存在的是炫耀攀比之風，或者是送禮行賄之風，這些都大大地超越了度，屬於致人不仁不義的惡俗。

在禮品上炫耀貴重，是要以財壓人，給人帶來不快；為了利益行賄送禮，更是增加人的貪欲，致人違法。

這些行為實際上都失去了“禮”的本義。

溫潤組織了一下語言：“禮：禮節。尚：崇尚，重視。禮節上重視有來有往。正所謂”禮尚往來思報玖；情深吸引屢拋磚”。”

“釋義的很好。”吳山長笑了：“你可知道，你考舉人的時候，找了保人？”

“知道。”溫潤點頭，隨後恍然：“是要找我當保人？”

科舉時代，讀書人第一次考取的功名是秀才，官方的叫法為“生員”。

但是在成為生員之前，你先要有一定的家產，可以供你一直讀書下去。

單從準備考秀才算起，你教科書的費用，《論語》《孟子》《書經》《詩經》《禮記》《左傳》（共計四十萬七千二百多字）等，以及歷朝歷代經典古籍等，都是一筆不小的開支。

從私塾啟蒙教育到參加秀才趕考這一段時間所花費的什麽學費、書本費等的正史典籍，筆墨紙硯，都花費許多。

這就是一大難題。

其次就是，你還得學習好！

作者閑話：

這都是溫舉人日後的喉舌啊喉舌，得先喂飽嘍！