第0070章 頌聖台閣體（第2/2頁）

正是因為有著這樣的學養基礎，李潼才有信心編寫《萬象》大曲這樣的曲辭題材。全唐詩雖然名篇諸多，但都風格強烈，感情豐富，藝術造詣雖然高，但還真不怎麽適合拿來當四平八穩的面子工程曲辭去用。

台閣體詩歌，題材、內容和意趣高度趨同，如此帶來一個後果，那就是如果不看詩題，你甚至都分辨不出這百十首詩究竟寫的是不是一件事。而且，應制詩通常需要定題、定韻，幾首、十幾首詩同韻而作那都是正常事。

面對這樣一片沃土，李潼真是沒有客氣的道理，自然是揮毫如飛、文不加點、倚馬千言。

要制定一部大曲，哪一項工作最難？

要判斷這當中難易程度，其實有一個很簡單的標準，那就是看這些從業者們各自社會地位如何。禮樂雖是國體莊重之事，但是當中樂工、音聲、歌舞、器樂等等，絕大多數都屬賤籍，甚至不能與籍外良家通婚。

但是這當中也有例外，那就是隸屬於太常即司禮寺的協律郎。

古代能夠被稱為“郎”的官職，幾乎都不簡單，協律郎自然也不例外。雖然僅僅只是隸屬太常的八品官職，但卻是士人蒙蔭、科舉守選等解褐所任之官，是仕途的一個重要起點。

所謂解褐，就是脫下身上短褐布衣、換上官袍的意思。

像是眼下忙於編制曲章的太樂丞白芬，雖然本身出身音樂世家，有一個歷事數朝的父親，但就算是其人已經擔任了太樂署的二把手，較之初入官場的協律郎仍然差了一個等級。

唐代官場有校正不入，當守協律的俗語。講的是官員解褐出任的官職，館閣校書郎、正字乃是首選，協律郎則僅次於這二者。

經過這段時間在內教坊的廝混，李潼也了解許多曲樂編制的流程，太常曲樂分為兩部分，歌辭與曲簿。這其中，曲簿就是舞樂曲調之類，屬於太常各色番役樂人的本職工作。

但是歌辭卻不歸太常所管理，而是由兩館學士、翰林學士等台閣文人創作。這種曲辭分離的創作模式，背後邏輯很簡單，那就是舞文弄墨，你們這些太常賤籍樂工不配！

李潼此前翻新舊曲，之所以沒有阻滯，那是因為他所翻新的本就是小曲、雜調等散樂俗曲。但若想要新制或者是翻新大曲，他的曲子辭同樣需要獲得太樂令、協律郎等人的認可，選詞入樂，才能正式存留樂府。

換言之，即便是李白、杜甫那種程度的文采，如果不能被官方認可、選詞入樂而收錄樂府中，依然還是個玩地下音樂的。

李潼編制《萬象》大曲，本意就是要為了在帝國最莊嚴高端的場合上演，自然不能搞什麽地下傳播。

而且眼下時間已經很緊，他需要在最短的時間內讓自己的曲辭獲得官方的認證通過，才能盡快協律入樂進行排演。如果在這方面被卡住十天半個月的，只怕就算編排出來，也要錯過大酺。

所以典雅型美、大而空洞的台閣體，也是他眼下為數不多的選擇。即便不談薛懷義的威風好用不好用，誰要能在四平八穩的台閣體詩歌中找出毛病來，那基本可以斷定是在故意找茬了。

腦海中自有諸多詩篇可以堆砌引用，省去了再去引經據典、苦吟雕琢的時間，只用了兩天，一部長詩歌辭便鋪設而就，這還是因為明代行文方式與典故應用與當下存在著不小的差異，真正的創作只用了幾個時辰，剩下一天半的時間則主要是為了捉蟲修改。

詩篇完成之後，李潼便即刻吩咐太樂丞白芬送回太樂署，交由太樂令等人賞閱選詞，盡快安排入樂。至於效率這麽驚人，會不會有些妖異？

這麽說吧，我從識字開始就琢磨怎麽拍我奶奶馬屁，一個題材你要能不間斷的琢磨五六年，你也能有這種效率。至於我學淺才弱，難占聯絕？

那真是夏蟲不可語冰，你根本不知道忠孝達到我這種境界的人，能夠爆發出怎樣的潛能！

曲辭上午送出，下午太樂署就有了反應，一名年在三十五六歲的緋袍文官在宦者導引下匆匆行入內教坊，一俟步入直堂，便舉起手中詩稿，望著堂內眾人急聲問道：“這一部《萬象》歌辭，何人所著？”