第184章 亂之道也

“莊子非魚！”張修強壓心神：“可是烏角先生當面。”

“我乃何人，道友焉能不知。”錦鯉繞遊仙掌孤峰，悠然自得。

“何須裝神弄鬼。‘莊子非魚，願者上鉤’。我既號‘鬼主’，裝神弄鬼之術，又何必瞞我。”張修並指反點眉心：“著！”

場景迅速虛化，人物斑駁掉渣。無敵蜃景，宛若流沙，飛快崩塌。

陷入無邊黑暗。

床榻之上，呼吸心跳皆降到最低，沉入“息隱”境之張修，心跳陡增，脈搏狂跳，頭頂熱氣彌漫，渾身猶如水撈，冷不防雙眼猛睜，並指截脈，心跳、脈搏，趨於平緩，恢復如初，脫出“亢陽”之境。《易·乾》：“上九，亢龍有悔。”疏曰：“上九，亢陽之至，大而極盛。”故又稱“亢龍”之境。乃強行加快新陳代謝速率，排出體內幻藥之仙門奇術。

幻術必借幻藥。多年道法苦修，讓張修覺察有異的瞬間，心跳降速，呼吸凝滯。類“假死”。盡可能減少幻藥攝入。更有甚者，修道之人，多“一身二主”。擁有主副人格。若主格中招，乃至沉睡不醒，副格便會取而代之。此，亦是為奪舍傳道必備。

後世亦將：當動物受到攻擊、捕食等外界刺激時，身體靜止不動，產生和消耗能量驟減，呈現死亡態的行為稱為“假死現象”，也稱“擬死現象”。事實證明，假死廣泛存在於動物界，是一種奇異的應激行為。而人類因觸電、癲癇、溺水、中毒或氣管堵塞等，引起呼吸驟停，脈搏微弱，心跳減緩，面色蒼白，四肢冰冷，也喚做假死。甚至嬰兒初生，由於肺未張開，不會啼哭，也不出氣，亦稱假死。

一言蔽之，人類經過特殊訓練，亦會重啟動物本能。經過特殊訓練的“人為假死”，時下仙家稱之為“息隱”。

如何“自我喚醒”，乃備用人格之功效。可視作備用系統，當主系統崩潰時，借備用系統緊急重啟。故大而化之，息隱功效有二：防幻藥攝入，為副人格清障。亢陽功效亦有二：解毒、清醒。

一般而言，主副人格，互相間並不知曉彼此存在。然卻有極為特殊之，例外。

“好險。”四處探查，一切如常。張修這才長出一口氣，吐出碎牙。先前，正是借藏於牙內，及牙碎後墜入腹中的懸絲魚膘內之獨門藥液，出入“息隱”、“亢陽”二境，方助張修破除幻境。

心知必是宴會時酒醉，被人下藥。便在電光石火間，酒氣彌漫中忽聞一絲異香。

張修仰頭言道：“梁上仙女，何不下凡一見。”

白裙勝雪，翩然落地。正是天師道女仙，張玉蘭。

“師妹好手段。”張修笑道：“有道是‘相由心生’。幻境情貌，乃我自行幻化（請注意）。於是，師妹借一絲水沫魚腥入腦，讓我以為乃左仙人出手。施展‘莊子非魚術’。驚恐之下，道法皆失。”

“‘言行若一，情貌相副’。”張玉蘭冷笑：“三師兄若心中無鬼，又有何懼哉。”

“師妹言之有理。”張修一聲嘆息：“只嘆人活濁世，又有誰我，能獨清。”

張玉蘭反問：“此，不正是我輩修行之因。”

人各有志，見仁見智。張修欣然點頭，不再糾纏：“師妹所為何來。”

“平原術士襄楷何在。”張玉蘭忽問。

“嗯？！”張修猙獰畢露，惡念叢生：“無親無故，無冤無仇。師妹因何問及此人。”

張玉蘭不為所動：“先前，八廚之王芬，殺先帝於困龍台。乃是襄楷密語相告，天將有變。此言，雖能誆無知鼠輩，又豈能瞞過我等。必是襄楷，暗使道術（幻術），將藏於王芬心中之所思所想，悉數幻化。乃至深陷不拔。襄楷‘以術謀人’，犯我輩大忌。人人得而誅之。”

張修冷語相問：“襄楷之事，因何問我。”

豈料張玉蘭，聲音突變：“老朽，已當面問過太平神宗。襄楷並非受其指使。”

張修驚懼莫名：“你究竟是何人！”

音猶在耳。案上如豆燈光，聞聲墜地。焰火翻騰，凝成一尾錦鯉。繞行二人。

張修瞳仁泛白，咬牙死撐。

“你將一切陰謀，皆藏於‘隱主（副人格）’記憶。若不如此，老朽焉能知曉？”張玉蘭渾身皮相，隨風散盡。蓑笠漁翁，正是左慈仙人無疑。

張修肝膽俱裂，渾身抖若篩糠。

“因勢利導，幻境自成。”身下水花翻湧。便有一座礁石破浪而出，將左慈托升水面。魚竿一甩，張修自願上鉤。褪去人形，化成一尾錦鯉。與先前“史子眇魚”，相伴而遊。

“竹龍又替水龍船，鬥巧爭奇色色鮮，笑煞城東王太公，聽人齊唱‘落離蓮’。”

後世“落離蓮”又叫“蓮花落”，俗稱“瞎子戲”。不過雕蟲末技，隨口吟來，博人一笑。然時下。落離蓮，卻是一高深法門。可將多重隱主（多重人格），如蓮瓣般，次第剝落。“擬（他人之）主”：“內寵並後，外寵貳政，枝子配適，大臣擬主，‘亂之道’也。”