第185章 有神無鬼

左慈自返大震關，四海館。

理清前後，遂將一路所獲，六百裏傳書，密報薊王。又親登關首雲霞殿，面陳鐘存慧妃。

“左翁之意，除天師道外，世上還另高人，暗中行事，圖我大漢，江山社稷。”慧妃表情已說明一切。

“正是如此。”左慈言道：“慧妃當知。天下方術士，何其多也。各門各派，皆得其法。天師道，不過是其中之一。多年前，二代天師遣座下弟子，聯絡四方術士，欲一統海內教派。時，張角兄弟三人，便在其中。張嗣師，摒棄門戶之見，傾囊相授。張角得其真傳，自號‘大賢良師’，奉命回河北布道。與三輔駱矅，漢中張修，皆與天師道，一脈相成。各自以駱晹、盧暒、張甯三女刺客，與天師道，互通有無，相向而行。直到……”

略作停頓，左慈又言道：“張嗣師羽化飛升，三人各立門戶。天師道分崩離析，元氣大傷。二嗣師張機，張安子，兼以墨門钜子身份與太平道張角暗結同盟，欲力挽狂瀾。稱‘神上宗師’。方才引出這許多後事。”

“太平道，竟出脫於天師道。”簾後慧妃，一聲輕嘆：“右國令，已然辭世。夫君再不設右國令一職，以為紀念。雖未著書立傳，功過皆留後人評說。然，後世凡有人問，‘因何國無右令’。便可知右國令，其人其事。”

左慈亦點頭道：“主公便是此意。”

“先前，夫君另設方技館，又置門下署。黃金台四方館，已並入門下署。不知左翁四海館，願入何署。”慧妃代王發問。

左慈已想好：“我等，本就是四方遊士。眼看天將有變，恐江山板蕩，萬民饑流。故出仕明主，再定江山。方技館不信神鬼，與國有益。四海館，願入方技館。”

聽此言，慧妃不置可否：“遊方術士，求仙問道，神鬼為證。因何要與不信神鬼之王學弟子，混為一談。”

“有無神鬼，皆心存敬畏。正如二分陰陽，殊途同歸也。”左慈對曰。

“原來如此。”慧妃欣然一笑：“夫君來函，有言在先：若左翁願入方技館，當可並列‘四海方技’，稱‘四方寺’。四方寺下，並有四海，方技二署。擢升左翁為四海令，兼領薊王宮門大夫，秩雙二千石。擢升原方技令常伯槐，兼領薊王宮門大夫，亦秩雙二千石。”

“老朽遵命。”左慈五體投地，起身後又道：“敢問慧妃，何人為四方令。”

“二令合（為）四方（令）。”慧妃答曰。

“主公真乃神人也。”左慈幡然醒悟。合久必分，分久必合。先分而後合。涇渭分明，各行其道，方能殊途同歸。

慧妃笑言：“如左翁所言，有無神鬼，殊途同歸。”

左慈再問：“四海館，當如何行事。”

“統禦（四）海（方）士，為國鑒（別）（人）才。”慧妃字字珠璣，振聾發聵。

左慈默記於心。捧過符印冠服，再拜而出。

六百裏傳與慧妃的薊王手書，已備說初衷。

正如時人無法脫離農作。方術士，亦是封建本身所局限，乃時代之產物。讓絕大部分時人，不信神鬼，幾無可能。與其嚴於律法，坐視民眾求神問鬼，以身試法。不如引而導之，令其不受妖人所惑，誤入歧途。合並四海與方技二館，如同捏合“硬幣之兩面”。互補互足，互助互利。有百利而無一害。

薊國，臨鄉城。

薊王與十夷王女，和親典禮，如期而至。

話說。王上和親，國人已見慣不怪。甚至洛陽少帝，未雨綢繆。提前賜下數卷留白詔書，專為薊王日後和親所用。雖說王爵妻妾，不過四十。若擅自僭越，便是逾制大罪。然若天子禦賜，便另當別論。和親，可高可低。且看雙方事先如何協商。十夷王女以“美人”身份出嫁，便是此因。和親並非一定是婚禮。乃以“美人禮”聘之。

薊王已下口諭，一切從簡。各城無需大擺流水長席。僅在都亭市樓，張貼日報，廣而告之足以。

數百萬蠻夷，百位王女中擇選十人。萬裏挑一，莫過如此。姿色殊麗，容貌出眾，堪稱嶺南絕色。安定西南夷，抱得美人歸。薊王大宴群臣。是夜，由安氏姐妹中二人，相伴入鴛鴦殿。前後兩晚，各湊七人。以老帶新，以新促老。手手相遞，口口相傳。

蜜月之內，皆如此例。

茅尾海，南醴港。

一路兼程，郭嘉一行，終於抵港。

薊國營城，月起五百（樓）。足見神速。

待郭嘉抵達，已初具規模。入住海市旗船，靜待水衡都尉，自中山洲南返。

五溪蠻屬國，有宋奇坐鎮，自當無虞。郭嘉當以南醴港為基，沿枝津故瀆，深入夷區。擇址修建港津，先與蠻夷互市，再徐徐向化。只需容渠通航，大回環水路貫通。宋奇、郭嘉、周暉三人，守三地港城，各自為政，互為犄角，為薊王打理江表諸事。