第二章　會鼓的寶畫

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　　八十年代，北京城倒騰古董的分為四大塊，東西兩處鬼市兒，又叫曉市子，一個在崇文門，一個在宣武門，三更開五更散，兩百年來一直如此，凈是來路不正魚目混珠的東西，有好東西也要不上價兒。再有兩處，一個在琉璃廠，興起於兩朝之前。另一個是後來居上的潘家園舊貨市場，要說到水深，還得是潘家園。

　　當時，在潘家園買賣古董、收贓販贓的，可以說王八兔子大眼兒賊什麽人都有，擺地攤兒賣撂跤貨的是多，手上有真東西的可也不少。我和胖子胡打亂撞，掛起摸金符，吃上了倒鬥這碗飯。如今在潘家園提起我來，大小也是個字號。

　　那一天，瞎老義來訪我。按輩分說，我還得叫他一聲師叔。他找到我，交給我一個大包袱，裏邊包了金剛傘、朱砂碗、飛虎爪、打神鞭、黑驢蹄子、水火衣、鼠皮襖、吉莫靴、發丘印、乾坤袋，還有一卷《陵譜》。我聽瞎老義說，打神鞭、朱砂碗、金剛傘、乾坤袋、飛虎爪、水火衣乃是他恩師所傳，那是倒鬥之人穿衣吃飯的全套家夥。他這些東西，旁人要去沒用，落在掛了摸金符的人手上，才是物歸其主。

　　我原以為瞎老義是念香火之情，怎知他不是白給我的。他眼神不行，又上了年紀，足硬手鈍，日子過不下去了，指望我出去得了東西，分給他一半。其實他不這麽說，我也不會虧了他，但是從棺材山出來以後，我已經不再倒鬥了。據我所知，摸金發丘起於後漢，掛符稱校尉，背印稱天官，皆有尋龍之術。說到尋龍，什麽是龍？龍者，能幽能冥，可巨可細，上升於天，下潛於淵。有人覺得那叫胡扯，誰見過龍？別人看不出來，摸金校尉能看出來。所謂尋龍，指的是通過相形度勢、觀山望氣來尋找龍脈龍穴，尋龍訣有雲“大道龍行率有真，星峰磊落是龍身，四肢分出四世界，日月下照為山形！”摸金符是摸金校尉尋龍倒鬥護身之物，沒有摸金符，稱不上摸金校尉。摸金校尉掛符尋龍，盜墓取寶以濟天下。祖師爺立下的規矩，摸金校尉有兩大忌，一不走單，二不傳內。不掛符則可，掛了摸金符，敢不信這兩大忌？

　　你聽這頭一忌，不是雞鳴燈滅不摸金，而是忌諱落單，不論你有多大能耐，犯了這一忌，到頭來沒一個是有好下場的！據說發丘尋龍印毀於明代，我不知瞎老義拿來這個東西是真是偽，而摸金符傳到後世僅存三枚，到了清朝末年，又落在張三太爺手中，他一人掛三符，那也是不敢讓摸金符分開。張三太爺又有四個徒弟，摸金符傳給了其中三個人，並且傳下一句話——合則生、分則死。他們幾個人不信張三太爺這番話，結果全土了點兒了。

　　當初我迫於無奈才去倒鬥，我可不是掉下河喊救命，上了岸又哭包袱的人，腿兒沒長在別人身上，路全是自己走的，不必說後悔二字，但是倒鬥這個行當，吃苦受累不說，擔這麽大的風險，僅為了死人身邊一件半件的明器，我越想越覺得不值，明器再值錢，總不如人命值錢。世人皆說盜墓取寶能發橫財，那是老時年間的話了，到如今火箭都上天了，幹些個偷雞摸狗的勾當，幾時是了？再說難聽點兒，倒鬥損陰德，甭管你是為了中飽私囊，還是周濟貧苦，怎麽說也是拿死人的東西換錢。死人的東西不好拿，古墓中的奇珍異寶一旦重見天日，必定會引來無數明爭暗鬥，為之送命的人，可都要算在摸金校尉頭上。因此說倒鬥扒墳這碗飯，吃不了一輩子，我已經下定決心遠走高飛。

　　瞎老義不以為然：“虎不離山，龍不離淵，遠走高飛，談何容易！”

　　他信也罷，不信也罷，我是鐵了心要走，我將我手上的本錢全給了瞎老義，他嫌不夠我也沒有了。

　　當天夜裏，我約上胖子和大金牙，來到東四一個小飯館。黑天半夜沒什麽可吃的，僅有揪面片疙瘩湯。三個人進去坐下，我把經過給他們說了一遍。

　　大金牙說：“胡爺這個買賣做得不虧，你還別不信命，可見是命中注定，該你吃倒鬥扒墳這碗飯，要不這些東西也不會落到你手上！”

　　我說：“我換來打神鞭、朱砂碗、金剛傘、水火衣，可不是為了去倒鬥，我是舍不得祖師爺傳下的東西。你們倆不必擔心，我如今雖然镚子兒沒有，但我全想好了，出去之後，咱哥兒仨也不能不吃不喝，買賣還得做啊。不熟的行當又不能幹，想來想去只能當二道販子。幹別的不成，幹這個我可熟門熟路。鬼市兒上真有手藝絕的老師傅，做出來的佛頭幾乎以假亂真，一般人根本分辨不出，你抱來一個佛頭，讓二三十個行家不錯眼珠兒地盯著看上十天半月，照樣吃不準這佛頭是不是真的，不怕不開張，賣出去一個夠吃半年。不過有這路絕活兒的老師傅也不好找了，我還得訪去，那也好過到深山老林中掏古墓不是？”