第一章　崔老道射天狗（第3/6頁）

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　　皮匠問算卦的要了時辰，回去準備，擡出祖墳中的棺材，供入祠堂。遷墳動土，相當於二次出殯。他財大氣粗，為了擺這個排場，提前將吃白飯的都找齊了。祠堂前搭棚、念經、做道場，請來名館“聚合順”置辦喪席，一擺幾十桌，流水的席面兒，換人不換席，哪怕不相幹的人，只要進棚磕兩個頭，上了桌可以隨意吃喝。又找來一百多和尚、老道，還有尼姑、喇嘛，念五捧大經，開水陸全堂的法會。

　　二次出殯，前後折騰了一百多天，按說好的時辰擡棺出城。老例兒講究“換墳不換棺”，棺材不能打開，以免驚動先祖，只做了一個大棺罩，佩以雲紋海飾，掐金邊走金線，再墜上金穗，要多氣派有多氣派。當時擡棺罩，六十四個杠夫擡已經很可觀了，他讓用雙杠，一百五十個杠子手輪換擡棺。道隊前邊開路的有旗鑼傘蓋、金瓜斧鉞朝天鐙，又有兩列吹鼓手，不多不少一百單八個童男童女，個個手捧香爐，香煙繚繞。再後邊是打喪譜的，以前常說“擺譜”，那位問了：“譜是什麽玩意兒？”近似官員出巡隊伍中打的木牌，上寫“肅靜、回避”，還有官銜之類，俗稱“官譜”，也叫官架子。喪譜是彩譜，木頭牌子塗了金粉，兩旁掛有燈籠穗子，上寫名姓、道號、生辰，以及誥命歸天的時日。在以前來說，有道號可以升天，他祖上一個比一個窮，僅他祖父有口棺材，其余的全扔在荒山喂了野狗，大名都沒有，哪有什麽道號，這也是後來使了錢請人封的。千八百人的道隊前呼後擁，擡上大棺罩，出了縣城往東走，大張旗鼓，威風抖了一地。

　　縣城東門外是座山，沒有多高，山勢平穩。道隊將棺材擡到山坡上，忽見擡棺的繩子斷了，當即挖個墳穴，埋下棺材。應了陰陽風水中那句話“有地非人不下，有人非時不下”。這句話怎麽說？有了風水寶地，沒合適的人埋不得。有了合適的人，沒有合適的時辰也埋不得。合該皮匠有這個時運，他祖墳的形勢真是厲害，不是明眼人看不出來。會看的人過來一看，準得嚇一跳。縣城東邊的山，形同一個座椅，正對縣城東門。縣城猶如一張擺開的供桌，老百姓在家生火做飯，等於是給他祖上這個墳頭上供。一年到頭，沒有一天沒供奉。在風水上來說，正好湊成了一個形勢，這叫“日享千桌供，夜受萬盞燈”。

　　書要簡言，打從皮匠遷了祖墳，他算走了大運，幹什麽都發財，不單走財運，他還官運亨通，真得說是平步青雲。到後來，他兒子也當了官，大請大受，飛黃騰達。可是俗話說得好——“老貓房上睡，一輩傳一輩”，他這份貪心也往下傳，他兒子比他還貪，錢越多越貪，心也越黑，轉目忘恩，欺上瞞下，殘害良善。爺兒倆擔心祖墳風水讓人破了，定下一計，要斬草除根。命手下人請來算卦的，去老家祠堂看風水，半路打了一悶棍，綁在一塊大石頭上，扔進了黃河。

　　算卦的出去之前一再叮囑妻兒：“皮匠這次找我，只怕兇多吉少。不是我給別人指點龍脈，不至於有這殺身之禍，我自作自受，並無怨言。你們趕緊躲到鄉下去，埋了官印及古書，我的後人不準再吃看風水這碗飯，也不必給我報仇，不出三五年，仇家必有天報。”

　　不出他所言，三年過後，縣城東邊的城墻，年久塌毀，亂石堵上了城門。那個地方很窮，官面兒上拿不出銀子再造城門，好在東邊全是山，沒什麽人往來，其余三座城門夠用了，東門堵死了也不理會。怎知城門這一堵死，擋住了供奉，皮匠家勢一落千丈，人坐在屋裏覺得喘不過氣，他和他兒子的官運也到頭了，問了個欺君犯上的罪名，滿門抄斬，祖墳都給平了。

　　至於算卦的後人，一直住在鄉下，家裏邊再窮，也沒給人找過龍脈——白家老祖先有這麽個傳說。傳到白半拉那輩兒，官印和古書仍埋在老家，始終不敢用。白半拉有個結拜兄弟，人稱“瞎老義”，師從打神鞭，他師爺金算盤，師祖張三太爺，全是赫赫有名的摸金校尉，論起倒鬥的勾當，沒有他不會的。不過瞎老義眼神兒不行，大白天出門，他也能撞上墻，吃不了這碗飯。

　　瞎老義聽白半拉提及祖上的遭遇，他說：“你先祖傳下的這叫《陵譜》，又叫尋龍訣，可不是江湖上給人看陰陽風水的手本，此乃發丘摸金之秘訣，我師祖張三太爺傳下的也不如你這個全，那才十六字應十六卦，這可是六十四卦應六十四字。印叫發丘印，乃先天至寶，豈可使之埋沒俗塵？陰間取寶的勾當一個人不成，非有三五個好漢方才做得，多也無用。你上我這兒入夥，憑你我二人的膽識和本領，出入陰陽，如履平地！”