第20章 油把佬（第5/7頁）

據說，得到此瑜伽法的許多人中，有不少真的改變了命運。那瑜伽的名字叫“奶格瑪五大金剛法”，簡稱“奶格五金法”，其中最精髓者，便是光明大手印。據說，依此法修習，可以證得永恒之果。

王紀說，雖然他認為這也許是個傳說，但頭兒卻將它當成了史實。他說，許多時候，傳說便是史實。西方有許多學者，便是按荷馬詩史中的記載挖到了許多被歲月掩埋的古代城市。

大行說，頭兒想來也在尋找永恒，可這世上，真的有永恒嗎？

7

黑將軍是當時公認的光明大手印瑜伽的權威。

據說，在死之前，他發出過一個感嘆：我死不要緊，怕的是此瑜伽背後的精髓密義，再也沒人知道了。

這一感嘆，跟稽康的“廣陵散從此絕矣”有異曲同工之妙。

在某本關於西夏瑜伽術的小冊子中說，黑將軍是當時在世的光明大手印瑜伽系統最完整的傳承者。雖然當時有許多西夏貴族和將軍都得到了此瑜伽的修持儀軌，但大多只停留在“理”的階段。由於其智慧和精進程度的限制，許多人在“事”上的功夫遠遠沒有達到大手印瑜伽的傳統要求。

那些號稱改變了命運的人，也大多只知道該瑜伽的一鱗半爪，有的在生起次第上著力較多，有的重修拙火，有的重修幻身，或者別的，像黑將軍這樣能全面地集大成者，寥寥無幾。

據說，光明大手印瑜伽跟流行於當時印度的其他瑜伽最大的區別是，其他瑜伽或重肢體，或重心靈，而虔修光明大手印瑜伽，除了身心皆得自在之外，還能建立一個人間凈土。它是一個智慧的帝國。凡所有修者，無不離苦得樂。李元昊和黑將軍們那時想建立的，便是光明大手印瑜伽追求的那種凈土。這成為他們的烏托邦。

奶格瑪最著名的傳承者瓊波浪覺比李元昊大十四歲，他們生在同一個時代。在諸多世俗者的眼中，他們都成功了。李元昊登基當了大夏皇帝，建立了中國西部最偉大的帝國，將大宋揍得噢噢亂叫。瓊波浪覺則在雪域的香地建立了他的信仰帝國，只出家僧侶便有十萬，史書上稱之為“香巴噶舉”。

但這兩種法脈的諸多修煉者，距光明大手印瑜伽的終極追求，尚有很大的距離。

單純的世間法的成功，或是出世間法的成功，並不是光明大手印瑜伽追求的真正成功。

在一本關於李元昊的秘傳中說，大夏皇帝李元昊想在世間法達到完美之後，再趨入出世間法證得究竟，但歷史沒有給他這樣的機遇。四十六歲那年，他便被兒子寧令哥所殺。

據說，他在被兒子割去鼻子流血而死之前，曾欣慰地說，我雖不免於死，但那大手印瑜伽卻會依托大夏之力，大放光明於天下。

據說，臨死前，李元昊非常懊悔，說他雖然得到了無上瑜伽，但一直將閉關實踐它的日期放在戰事平息之後，他生時不知誰是他，死時不知他是誰，糊塗而來，糊塗而去。那本來能夠改變他心靈和命運的秘法，卻一直沒有真正改變過他，歷史上的他一直以兇殘多疑的外相著稱。他有好的發心，卻因為沒有行為，終於成為歷史上一個遺憾的定格。關於他的故事，筆者在小說《西夏咒》中有過記載。

又據說，臨死之前，李元昊降旨：日後所有西夏功臣的墓葬中，都必須放入兩本書。據說，一本是《奶格瑪秘傳》，一本是光明大手印瑜伽的西夏文譯本。這兩本書，將以伏藏的形式傳承一種文明。奶格瑪曾授記，說在因緣聚合的時候，這些伏藏將會被有緣者發掘出來，進而利益無量的眾生。那時節，修習奶格格瑜伽而離苦得樂的人，會像天上的繁星一樣多。這種傳說，一直以口耳相傳的方式流傳於紅塵的某個群體中。

後來，大行認為，紫曉手中的那本秘傳，便是西夏的伏藏之一。

8

大行們繼續挖掘西夏墓。他們先後挖過好幾處墓，都沒有挖出什麽寶物，更沒有見到文書啥的。西夏文書十分奇缺。歷史上雖也多次出土過西夏文書，但相較於其他朝代，西夏文書仍顯得很稀罕。不知是曾被人盜過，還是別的緣故，大行們雖開了的好幾座西夏墓，都沒有多少東西，雖有許多當地燒制的一些粗瓷器，如神漢捉鬼用的鬼瓶子啥的，但沒啥價值。

這夜，他們又開了一座墓。在這座墓的開掘上，油把佬顯示出其高超的本事，那幾個農民真的按他說的範圍和深度下挖，而且也是真的在某一處，油把佬一腳拽開了洞口。

洞裏噴出一股腥臭至極的氣，臭得叫人閉氣。大行在洞口燃了表紙，進行了禱告，並奠了酒，燒了賄賂地下亡靈和神靈的紙錢。這些紙錢才是他們用得著的。地下的那些金銀財寶，對於那些死者，早就沒有了意義。