第20章 油把佬（第4/7頁）

幾天之後，這次發現就震驚了世界。不過，文物局並沒有公布這次發現的緣由。他們根本沒有提到盜墓的事。他們很怕世界知道他們的管轄區內盜墓賊橫行。也許因為這一點，公安局也沒有立案來調查此事。再說，那聞訊雲集而來的農民，把所有的線索都攘踏盡了。

大行們也隨著那蜂湧的人流觀看了文物局的發掘過程。每看到墓中出來一件東西，他們便會經受一次煉獄。後來，他們都面如土色了。油把佬堅決地叫他們離開了現場。

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此後的一個月裏，大行們啥也不想幹，每日在賓館裏長籲短嘆。王紀提來了幾十紮啤酒，他們瘋狂地猜拳，瘋狂地灌那苦水，瘋狂地嘔吐，瘋狂地吼叫，唱，鬧，然後睡個昏天暗地。誰也不想提那個話題，可不經意間，誰也會冒出幾聲嘆息，罵幾聲老天爺，罵幾聲自己，然後嘆氣，狂笑，嚎哭……最後再成一灘軟泥。

油把佬倒很超脫。他認為，得到的是我的，得不到的肯定不是我的。這是命。沒辦法。若不是你的，得到之後，反倒是大禍呢。這一說，大行們心裏的心裏平順了些。是的。要是他們得到那麽多的寶物的話，不定還會出啥事呢？不說別的，只公安局的窮追不舍就很麻煩。

但無論咋自我安慰，一想那出土的物件，誰的心都會咯嚀咯嚀地疼。

喧泄了月余，心上的疼感鈍了。他們又開始蠢蠢欲動了。這次他們有了經驗，為了避免上次的那種重大失誤，他們首先準備好無聲炸藥，要是再遇到那種情況，先用炸藥炸開便是。王紀還請了個定點爆破高手，以前當過兵，是工程兵中的爆破能手，復員後，一向不得志，老是咒罵社會，一副憤青模樣。說好隨叫隨到，用一次給一千元工資。

這次，他們又選了一個西夏墓，不知為啥，王紀帶的那張古墓圖上，標明的都是西夏墓。因為西夏人仍以遊牧為主，除了一些受漢文化影響的王公貴族外，尋常百姓並沒有厚葬習慣。但王紀說，頭兒之所以選擇西夏墓，是想尋找一件寶物，據說那寶物是從印度傳到西夏的。問具體是啥寶物，王紀也說不知道，只說是類似文書的東西。大行說會不會那寶物已被別人弄走？我們再也不可能找到它。王紀說，那寶物非尋常寶物，它是以文書的形式流傳下來的某種文化。那個時候，大夏皇帝李元昊命人將此寶物書寫若幹，做為重寶賜給對西夏立有大功的寺院和大臣。奇怪的是，雖然在各地也發掘過一些西夏文書，但並沒有發現李元昊視為重寶賞賜功臣的那種文書。

據說，李元昊幼年時曾算過命，說他將來貴不可言，但不得善終，會為親人所殺。這一預言，困繞了他一生。當了大夏皇帝之後，他曾多次請來高人神算為他算命，皆言他貴不可言，但不得善終。西夏人以戰死為榮，以死於床第為羞，李元昊為了避免將來為親人殺死，每次一遇戰事，他總是身先士卒。他始終覺得頭上懸著一柄寶劍，不定何時會落下來。這種感覺很糟糕。日久天長，已成了李元昊擺脫不了的夢魘。所以，他是真的希望自己能戰死沙場，成為黨項族人眼中英雄。從他年輕的時候，他就一直沖鋒在最前線。他成為黨項民族中最勇敢的人，也因此贏得了普遍的尊敬。便是當時的大宋，雖然屢受西夏的欺淩，但卻不得不承認李元昊是個英雄。不懼死者，往往可以生。

為了擺脫命運的噩夢，從登上大夏皇帝之基後，李元昊開始尋找能改變命運的妙法。他除了大興佛事外，還派了許多高僧前往印度和藏地，尋找能改變命運的辦法。他先派一個精通藏語的僧人叫紮西的去藏地。當時藏地名氣最大的人是一位叫瓊波浪覺的大師，當時有十萬弟子。紮西打聽到瓊波浪覺是印度瑜伽大師奶格瑪的傳承持有者，他便向瓊波大德求法，希望能得到能改變命運的光明大手印瑜伽，但瓊波大師說，奶格瑪曾授記她的瑜伽先必須先單傳七代，而後才能廣傳。紮西便無奈地回到了大夏國。李元昊再令他前往印度，他遊學多年，邊學梵文，邊尋找奶格瑪，歷經了千辛萬苦，終於得其所願，找到了奶格瑪，得其瑜伽傳承。回到大夏國，將那能改變命運的瑜伽供養給了李元昊。李元昊命紮西用西夏文翻譯該瑜伽並造了儀軌，先傳給自己的親人，叫他們如法修習。後來，李元昊將此瑜伽賜給他看重的功臣。黑將軍是其中之一。

據說，當時修煉奶格瑪瑜伽的許多人都得成了成就。但因為國事繁忙，戰事頻仍，李元昊和其子寧令哥反倒疏於修煉。那時，李元昊四十出頭，正當壯年，他覺得自己有的是時間，便想在處理好政事後再閉關專修。但命運並沒有給他更多的時間，在46年那年，遂為兒子寧令哥所殺。