第1章 月亮潭

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紫曉認為，蒼狼一直躲在那個祁連山深處的皺折處，等待著她的到來。她認為那是她的命運之約。當然，她根本沒想到，伴隨那蒼狼出現的，會是一個人稱黑歌手的人。在流傳於西部的傳說中，黑歌手是黑將軍英魂的載體之一。

西部文化中有許多很現代科學相悖的內容。前邊所說的英魂載體，便是其中之一。那英魂，要是換一個詞，人們也許就會理解了：精神。事實上，“英魂”真的是“精神”的另一種稱謂。西部文化認為，人類雖然一茬一茬地換著面孔，但其中定然有一種換不了的東西，這便是精神。這跟我們老說的中華民族的“精神”含義相若，而表述不一。在西部文化中，人格是能以一種我們稱之為精神的力量傳承的。事實上，所有的文化傳承，其本質也是文化精神。孔子死後，對儒家文化，雖然各代的表述不一，名相也有差異，但其精神，卻定然有相通的一面。

本書中的黑歌手，據說就是黑水國黑將軍的一個精神載體。若將那精神喻為水，這歌手便是水的另一個杯子。

紫曉跟蒼狼相遇在西部的某個月夜裏。跟她一起去的，還有常昊。常昊是紫曉的老公。那時，紫曉還認為她和常昊是有愛情的。那時，她還不懂愛情。她將常昊對她強烈的控制欲當成了愛情。常昊的憑借手機，將他的控制欲織成了網，無論紫曉走到哪兒，那網隨時會罩了來。紫曉於是有了一種錯覺，覺得常昊愛她愛到了離不開的程度。她對此感動了好幾年。

在沒有體驗到真正的愛情時，許多女人都會將異性間的相吸當成愛情。只有在遇到黑歌手之後，對方那沙塵暴一樣的氣勢將她裹挾而去時，她才發現，相對於她跟對黑歌手那劫火般的大愛，她跟常昊的那點感覺，只不過是一點遊曳於夜空中的螢火蟲而已。

紫曉到西部參拜那個神秘的月亮潭時，時令已到五月。這時的東莞，氣候已經很熱了。而在祁連山裏，卻仍覺寒風如刀。幸好她備了羽絨服，裝備了只有在冬天才用得著的行頭之後，她和常昊才走出農家小院，踏上了通往月亮潭的小路。

紫曉愛修瑜伽，她最祟拜一個叫奶格瑪的瑜伽大師。奶格瑪出生在克什米爾地區，此地的領土現在大部分由印度控制，小部分歸屬巴基斯坦。其主權問題，至今爭論不休。由於印巴兩國都擁有核武器，這一領土的爭端最具危險性。上世紀，印巴兩國為了爭奪克什米爾已爆發過三場戰爭。要是哪一天，某個掌握了核按扭的瘋子一犯病，那核火便會四下裏舔了去。在流傳於瑜伽行中的傳說，核武器是惡魔的一種，降伏它，最好的方法便是修光明大手印瑜伽。因為此瑜伽的修證目的，便是證得無緣大慈和同體大悲。那大愛之力，便是伏魔之能。這種說法，跟儒家的“仁者無敵”很相似。但因為這世界觀只有在方法論的支持下，才會具有了真正的操作性。

按大手印瑜伽理論的說法，單純的理論是很難改善行為的。因為許多時候，人大多能知道是非，但問題是身體不一定聽你的話。比如，許多人雖知道吸煙的害處，但他們偏偏戒不了煙。原因很簡單：身體不聽話。所以，瑜伽學認為，單純在理論上的明白是不夠的，還必須讓身體也聽你的話。他們認為，人的許多煩惱，源於身體上脈結的糾結。這跟中醫的“疼則不通”很相似。後來，科學發現，人在生氣時，血液中定然有一種促使他生氣的分泌物；還發現，許多有暴力傾向的殺人犯，他們的某個染色體定然有缺陷。

那個叫奶格瑪的瑜伽大師，就傳承下來了許多既能修身、又能修心的方法。只要如法訓練，就可能實現基因突變，進而超越自己。千年之後，美國科學家真的發現，按一種特殊的方式訓練，可以激活人的某個基因。這基因人人本具，不假外求，但一直處於休眠狀態。通過特殊訓練，激活該基因後，它就會像太陽那樣一直照耀它依附的生命本體，使它健康、快樂、幸福和長壽。這一發現，為中國傳統文化的修身之說提供了科學依據。

雖然克什米爾的歸屬問題直今難定，但瑜伽行習慣上稱奶格瑪為印度人，因為在人們眼中，印度是個神聖的國度。畢竟，那兒誕生過釋迦牟尼那樣的聖者――但其實，釋迦牟尼出生在今天的尼泊爾。

諸多的瑜伽行者堅信，奶格瑪是金剛亥母的化身，金剛亥母是瑜伽修煉最重要的圖騰，其體性便是瑜伽的至高境界――光明大手印。相傳，月亮潭便是由金剛亥母的眼淚化現的，其中融入了無數得到大成就的瑜伽師們證悟的靈魂。流傳了千年的說法是，你只要在明月之夜，跟自己相愛的人於子夜時分在月亮潭旁發願，你們的所有願望都會在成就者願力的相助下達成。在瑜伽的話語體系裏，月亮代表慈悲，太陽代表智慧，蓮花代表清凈無染。